曹操和诸葛亮，在权臣和佞臣的钢丝上行走的伟人

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反观诸葛亮当时的境况，诸葛亮在刘备称帝后，以丞相录尚书事，假节，张飞被杀之后，诸葛亮又身兼司隶校尉一职，可以说这个时候的诸葛亮权力极大，并且作为刘备政权基础荆襄集团的带头人，诸葛亮对于蜀汉政权的影响非常巨大，当然权力的膨胀会伴随着诸多不稳定的因素，所以说刘备在临终前一方面是尽量笼络住诸葛亮的心，另一方面刘备是将道德与礼法的儒学思想枷锁给了诸葛亮，从而消除其死后国家内部的不稳定因素。 诸葛亮在永安托孤之后，又身领益州牧，并且以丞相开府治事，被封为武乡侯，个人权力已经到达了作为人臣的最高点。

武侯祠

诸葛亮自身的政治理想是兴复汉室，然而当他理想中的汉室已经在公元220年被曹丕所篡夺，不复存在，他就只能为他所身处的汉室政权去夺取象征正朔的中原地区。南中地区的平叛是稳固蜀汉政权的大后方，继而开始了北伐曹魏，恢复中原的重任，然而此时的后主和诸葛亮君臣之间的关系却显得极为尴尬。

后主作为蜀汉皇帝在成都主政，诸葛亮手握国家军事北伐曹魏，而实际上权力都归于诸葛亮一身，在《出师表》里面记载“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘之势之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”能够感受到，诸葛亮带大军在外，对于刘禅的执政能力是有所怀疑的，因此进行了这些告诫，不仅如此，诸葛亮还将自己的亲信向宠推荐为都督，掌管成都军事，在此之前，史书并没有记载过向宠有突出功绩，但却在诸葛亮离开成都之后被委以重任，对于后主来讲，诸葛亮离开成都自己也无法独立行政，对与君主个人来说是对其执政能力的不信任，不仅如此，诸葛亮与后主两个人之间形成的关系则是“政由葛氏，祭则寡人。”

后主刘禅只负责祭祀宗庙，而国家的行政都由诸葛亮管理，然则诸葛氏为臣，而后主为君，可以说后主作为皇帝并无实权。然而作为一个权臣来讲，难道心里真没有僭越之心吗？

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