经历刻骨的痛，他们把活生生的艺术永远刺入肉体。

正文

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这样的文身，全身馆主是第一要义，在中村作业时，工作室里只有刺针的声响。

「当你在文身时，一定要做到心无杂念。」

中村刚刚浸了颜料的针，被右手精巧地刺入皮肤，同时用左手将其延展，他会根据刺入时的声音，来估计刺入的深度，根据需要处理深浅。

这样的文身有两种技法，一种叫Tsukibori （つき彫り） ，一种叫Hanebori（撥ね彫り）。

「前者针尖以直角刺入皮肤，并作快速运动，多用于轮廓的绘制。后者则模拟羽毛笔的运动，以一定的角度刺入，更加精确，多用于呈现效果。」

Tsukibori  つき彫り

Hanebori  撥ね彫り

日本大多数的刺青，都是受到了浮世绘的启发，还有很多是来自于中国古老的神话故事和文学作品，有其中的人物，或是战斗的场景。

《西游记》 孙悟空

葛饰北斋，是对日本刺青影响较大的版画画家，他的作品以浮世绘闻名后世，他笔下是一个享乐主义的日本肖像画，作品中的市井风貌和芸芸众生，就像设定为人生苦短且虚无的注脚。葛饰北斋有很多涉及中国古老文学的插画，其中就包括《水浒传》的108将。

市井风貌和芸芸众生

享乐主义的日本肖像画

《水浒传》108将系列

审美复杂的浮世绘，因为常被作为店铺的装饰或海报而变得让大众熟知，也成了日本的象征。

店铺门口的大幅浮世绘

海报上的刺青来源于浮世绘

对葛饰北斋推崇备至的，还有刺青师 三代目 雕佑西，年越花甲的他在全球的刺青界名声斐然，还一度在国内被传说是「山口组的御用刺青师」，知日曾有幸在制作《知日 山口组》特集时，采访到了他。

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雕佑西，就是他继承的师傅的称号。

他从不将文身当做是一种艺术，而只是当做一个职业，如匠人一般以虔诚和敬畏之心。

在文身时，三代目 雕佑西 注重身心合一。

「文身师非常了解人类的身体，刺青需要与身体相得益彰。」

文身通常较为隐私，这些神秘的图案覆盖全身，这样文身的人就把文身之美留给了自己而非他人，将其视为自己勇气的证明。

「文身，就是既传统，又边缘化，文的时候容不得一丝错，要通过自己的手，让作品活过来，使它们可以讲话，可以交流。」

雕佑西在文身时，会根据所需要的色彩的图案来决定是用手工技法还是机器。

「机器和手文是完全不同的，一个月就可以学会用机器文身，但手文需要学5年。机器可以更加快捷和精准，我会两者都用。」

「每个国家都会有自己的文身特色，但是这都离不开那个地方的文化、宗教和一个国家的精神。日恩的文身就是由宗教、精神还有四季的光阴构成的一张图。」

刺青之美，就像是日本审美的一个缩影。

「在我看来，美在日本人这里更多是内敛的，比如说在寺庙里，很多精美的东西都是绘于和置于底部。」

在纪录片最后，中村继续了之前有关文身师与文身者关系的对话。

「和以前不同，现在很多客人在文身完成后，就和文身师没有了任何联系，多么可悲。」

haruki / text

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