不丧不快，其实是一种英雄主义

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“丧”的基因深藏于我们的文化肌理里：文人有仕途不顺之丧，自怜自艾是难免的，丧到极处还得写一首《妾妇诗》；贵族有家道中落之丧，倍感人间冷暖，丧出了一部百味杂陈的《红楼梦》；至于社会下层的升斗小民，自然是民生多“丧”，像鲁迅笔下的祥林嫂，逢人就诉苦，沉浸在“我真是命苦”的魔咒里。

直到王朔“痞子文学”与韩寒“叛逆文学”先后出现，“丧”开始从一种纯粹的苦相，掺入了一种满不在乎的气质，变成了今天这副复杂的表情。

今天的“丧”，与曾经那些忧国忧民相比，变得更加浅了，所以被叫作“小确丧”——微小而确定的丧气。算起来，从“小确幸”泛滥到“小确丧”流行，只不过是短短几年间，心灵鸡汤就已经被变着各式各样的“丧”所取代。这究竟是一种进步还是堕落？在2017华南高校大学生辩论大赛的决赛上，我们辩了辩。

决赛现场。图/春哥

7月9日，《新周刊》主办、“有间大学”承办的这次辩论赛，最终有八名辩手脱颖而出进入决赛，他们在数百名观众和嘉宾《奇葩说》冠军邱晨、《新周刊》副主编周可、《新周刊》副主编唐元鹏的见证下，就这一辩题展开了唇枪舌战。

辩题

从“小确幸”到“小确丧”，

究竟是一种进步还是堕落？

比赛当天下午，室外气温飙升，辩论场内同样气氛热烈。围绕着辩题，双方在一开始就全力开怼。

正方指出，“小确丧”的可贵，在于可以自在面对真实的自己，从而认清生活的现实。反方却认为，面对目标一旦追求不到就丧气，进而沉浸其中，麻痹自己，最终陷入拖延症，让计划流产。“丧”的情绪谁都会有，但需要控制而不是放任。

评审席：唐元鹏（ 《新周刊》副主编兼评审团主席 ），邱晨（ 《奇葩说》辩手，

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