博物馆中的中国古代道教文物，你了解多少？

人体经穴漆木俑2013年出土于成都北郊老官山西汉木椁墓。漆木俑裸身直立，光头，五官刻画清晰，双臂垂直放于两侧，双手掌心向前，五指并齐，双脚分开站立。器物通体髹黑漆，最重要的是俑身上刻有纵横复杂的经络线，还刻有圆点标示穴位。

成都市博物馆展出的镇馆之宝，西汉人体经穴漆木俑

这尊在“老官山”汉墓出土的完整人体经穴髹漆人像高仅14厘米，俑上经络穴位刻画细致、内涵丰富，五官、肢体刻画准确，人像身体上用白色或红色描绘的经络线条和穴点清晰可见，不同部位还阴刻了“心”“肺”“肾”等线刻小字。它是我国迄今发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。与墓葬出土的经脉医书相对照，反映出当时的中医对经络的深刻认识，对揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。

令牌木质，上圆下方。正面外侧阴刻一圈“雷”字，共计36个，内圈阴刻一圈道教秘字，中间方框内雕刻“勾陈天皇大帝”，人首蛇身，怒发，圆眼，齜牙，右手持宝剑，左手托日。正面上贴红纸签，残存文字为“火灵罡少散”。背面刻“鬼、井、参、觜、毕、昂、胃、娄、奎、壁、室、危、虚、女、牛、斗、箕、尾、心、房、氐、亢、角、轸、翼、张、星、柳”二十八宿和道教秘字。两侧面和上下面均刻道教秘字。

“神霄法”系令牌，清（1644-1911）北京故宫博物院收藏

背面正中为阳刻“天皇号令”符字。顶部有雨字为头，口字为旁的甘、毕、利三字，分属元始、道君、老君的”三清讳“，下有（天罡）、晅（太阳）、肭（太阴），再下分别为星主讳（中）、斗母阳讳（右）、斗母阴讳（左），在”天皇号令”符底部排列有玉皇（中）、雷尊（右）、天父（左）。”天皇号令”两侧有二十字秘咒成对联状排列，外围以二十八宿环绕。令牌顶部刻“唵哞吒唎敕”。

”神霄法“系令牌，即道教神霄派所用令牌，神霄派以传神霄雷法而得名，是从天师道演化而来的。神霄派的创始人是北宋时的王文卿，他自称得唐代道士火师汪君之传，获万雷总司高上神霄玉清真王符法，可以驱使风、雨、雷、电，斩魔除妖。王文卿以此法击死妖狐、黑鲤，名声大震，四方纷纷来向他学法。宋徽宗知道后，请他驱治宫中之祟，筑雷坛三层缚鬼，封为”冲虚妙道先生”。王文卿从此受到宋徽宗的赏识，也正因宋徽宗的大力扶持，神霄雷法遂大行于世，形成神霄派，神霄派对道教整体的发展演变做出了不可磨灭的卓越贡献。

印体为青白玉质，色泽洁白莹润，印钮为一蹲踞触角螭龙，翻唇露齿，眉须后拂，腿关节部位毛发翻卷长飘，尾作分丫鱼尾状，雕琢精细，生动传神；印面为阳文九叠篆体“阳平治都功印”六字，印文线条流畅，结构严谨。此印为世代天师嗣教的法印，今道士上章及表奏符压皆用之。

据考证，印文“阳平”是指四川省青林县阳平山，居道教“二十四治”管理中心之首；“治”是道家从事法事活动的场所，“都功”为治中职事，亦即道教的首领。

张天师螭龙钮白玉“阳平治都功印”，元代（公元1271——1368年），现藏于江西省博物馆

阳平治都功印是天师祖传，系道法，权力，权威的象征。此印为世传克制鬼神的主要法器，为正一宗坛的镇坛之宝，历代天师亲自宝藏之。凡上章，书符，都是必用的，也是主要的印章。只有盖了该印章的文书，才被认为具有号令鬼神的能力。那么它所书写的“阳平治功都印”六个字是什么意思呢？

相传在东汉顺帝年间，道教第一代天师张道陵获悉，巴蜀一带疹气盛传，瘟疫流行，心有不忍，他认为蜀人大多性情纯厚，益以教化，于是离开了创建炼丹的龙虎山入蜀传教治病。当时的道教在巴蜀发扬光大，传教的地域非常之广，为了便于联络管理，将区域化分为二十四个治，而“阳平治”就是二十四治之首，相当于道教传播的一个中央集中地。“都功”是治中职务的名称，相当于道教的首领。这枚印代表了天师的地位与权力，其权威性相当于皇帝的玉玺。天师世家将此印代代相传，奉为秘宝，而时至今日，阳平治都功印也是道教文物中一颗璀灿的明珠。

在武当博物馆二楼仙山名人厅里，珍藏着一组明代“投龙”法器，它由金龙、石简、玉璧组成。这组稀世珍宝1981年出土于武当山紫霄宫窖藏，是中国现存唯一一套较完整的道教“投龙”法器。此外，一同出土的金龙为纯黄金制品，长11.2厘米，高4.7厘米，中空，重15克。这组法器十分精致，反映了明代建文元年（1399年），湘王朱柏为避建文帝“削藩之灾”，派人到武当山投简，祈求道教神灵消灾赐福的历史事件。堪称武当博物馆镇馆之宝。

“投龙”法器—金龙

“投龙”即投金龙玉简之意，此物原为道教符篆之变体。投龙简，是道教斋醮仪式中的一个环节。封建帝王在举行黄箓大斋、金箓大斋之后，为了酬谢天地水三官神灵，把写有祈请者消罪愿望的文简和玉璧、金龙、金钮用青丝捆扎起来，分成三简，并取名为山简、土简、水简。

山简封投于灵山之诸天洞府绝崖之中，奏告天官上元，土简埋于地里以告地官中元，水简投于潭洞水府以告水官下元。这天地水三官又称三元。这种告请三元的投简活动目的是祈求天地水神灵保护社稷平安，人民幸福长寿。

此镜为道家珍品，现藏于鹰潭市博物馆，发现于龙虎山沙洲。镜背上端铸有象征北斗和二十八宿的35颗星图，中为拱形钮。上面书有“四三太上老君大负护人”10字，右有“真皇”、“四真星白”两行6字；左有“四三”、“籍君司命定笇”、“参星皇大帛”3行13字。外圈分铸八格，形似八卦，每格铸有道家符箓和山水雷电图案。

道教八卦符箓铜镜

铜镜是道教的法器之一，为明澈万物的宝器，《太上明鉴真经》中就曾提到以铜镜驱邪缚魅的方法：“不唯己也，又当令朱乌衔九寸镜，玄武背负尺二镜，青龙衔日，白虎衔月，己形象龙蛇。须能分形，坐见四海之外乃止。止者真物来，夜则以灯烛、麻油为火，大善。欲治病人，及入大山恐山神及百鬼试人者，以一规着户上，一器华水着下，拔刀剑横水上，以刃外向，百鬼不前，有老魅至入户者，亦不得过水即死，血在水中。秘之，勿示俗人。”

总而言之，铜镜有照妖辟邪、精思存神、修道炼丹等功能，无论在道教仪式还是修行过程中都担任着重要角色。