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湘西巫蛊术:传说中的过往

博科园  · 公众号  ·  · 2018-01-02 23:00

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△秦汉时期的宫廷巫蛊


隋唐时期,巫蛊之说在宫廷已少有报道,原因与中原地区文化先进和对巫蛊的揭露有关,同时律法对施行蛊术有严格的惩戒措施。如《唐律疏议》规定:“诸造蓄蛊毒及教令者,绞。”但不幸的是在南方的一些民族地区仍然时髦。宋代,巫蛊术在福建沿海各省流行,但影响不大。明清时期,西南省区的少数民族地区巫蛊较为流行,与之毗邻的湘西苗族、瑶族、土家族、侗族等少数民族居住区内也难以幸免。巫蛊术在唐代后能在湘西等少数民族地区流传的原因,与这些地区实行羁縻制度,即后来土司制度的前身有关,先进的理念进不去导致其进一步封闭和落后。同时由于湘西地区峰峦迭嶂,交通闭塞,文化经济落后,面对疾病和灾害,人们往往无能为力,希望有一种超自然力量来救助自己,于是便有了神灵信仰和巫蛊信仰。


△作法治蛊的法器


那么,蛊毒是如何来传播害人的呢?传说中蛊毒是一种阴性的东西,在药力之外,还有神灵的力量,只有女人使用才灵验。因此施行巫蛊的人多为女性,在湘西民间把蛊婆叫“草鬼婆”,苗语叫“帕欺”,“帕”即妇女,“欺”即蛊,意为放蛊的女性。在湘西少数民族聚居地区,尤其是苗区,人们认为蛊婆是施巫作邪、半神半鬼的老妇,不仅对她们畏而远之,甚至还有敌意情绪,害怕接近她们而招来病痛和灾难。从史料记载来看,“蛊婆”多为贫寒人家的老妇,富贵人家的妇女从未被称为“蛊婆”。“蛊婆”在民间又称为“草鬼婆”,鬼遭人讨厌和蔑视,而草低贱不值钱,这说明蛊婆是像野草一样不值钱的穷鬼。


在文史资料里不乏有关湘西巫蛊情况的记载。康熙年间的陆次云在《峒溪纤志·卷上》记载道: “其人能咒诅变幻报仇家,又善变犬马诸物,破其法,既不验。” 《乾州厅志》说: “苗妇能巫蛊杀人,名曰放草鬼,遇有仇怨嫌隙者放之。放于外则虫蛇食五体,放于内则食物五脏。被放之人或痛楚难堪,或形神萧索,或风鸣于皮肤,或气胀于胸膛,皆致人于死之术也。” 这里对放蛊者的秘法、中蛊者的病痛表现均记载下来了。《永绥厅志·卷六》记载了鉴别真假蛊婆的方法: “真蛊妇目如朱砂,肚腹脊背皆有红绿青黄纹,无者即假。真蛊妇家无有毫厘蛛丝网。每日又须置水一盆于堂屋,将所放之虫蛊吐出,入水盆食水,无者即假。真蛊妇平日又必在山中,或放竹篙在云中为龙斗,或放斗篷在天上做鸟舞,无者即假。真蛊妇害人百日必死,若病经年,即非受蛊。”


△治 蛊


这段话的意思是,真蛊婆的眼睛像红红的朱砂,肚腹臂背均有红绿青黄条纹,没有就是假的;真蛊婆家中没有丝毫蛛网,蛊婆每天在堂屋中间放一盆水,将蛊虫吐入盆中食水,否则就是假的;真蛊婆能在山里作法,或放竹篙在云为龙舞,或放斗篷在天作鸟飞,不能则是假的。受蛊毒害的人在100天内死亡,若病了一年多仍活着,则不是中蛊毒。据传,真蛊婆被杀之后,剖开其腹部必有蛊虫,若无就是假的。


施行巫蛊的目的是什么呢?有专家认为是一种心理防卫,用以预防他人、对付仇家或敌方的一种手段。对放蛊的人来说,一种可能是心理变态或者是对社会的不满,施行巫蛊来报复社会;其次是诅咒报复仇家;再就是收人钱财,帮助他人报复其对手。当然最具影响力的传说是为维护爱情和家庭。湘西在民国及更早时期,男人因当兵、行船放排或赶尸等离家去远方,可能会受外面的花花世界的诱惑,迟迟不归怎么办?于是女人传承了一绝活,就是在男人身上放蛊,根据外出时间长短决定蛊毒发作的时间,到时不回蛊毒就会发作,只有放蛊的人才有解药。听说湘西有些少数民族家中的老妈妈藏有蛊粉,为防止女婿移情别恋,在他外出前,便悄悄对他放蛊,若男变了心,不久蛊毒发作,若不返回求解药,病情加剧危及生命。“蛊”便是为保护年轻的姑娘,采用的神秘的传女不传子的独门技艺。


△蛊 虫


施蛊方法多是放入在食物、药物、酒水等中。《赤雅》说:“蛊成先置食中,味增百倍”。刘南的《苗荒小记》认为这是下乘方法,而放蛊上乘方法是:“苗之蛊毒,至为可畏,其放蛊也,不必专用食物,凡嘘之以气,视之以目,皆能传其毒于人;用食物者,蛊之下乘者也。”即高超的放蛊者用吐气、眼睛看人就能放蛊,用食物作蛊药为低等做法。


△放 蛊


如何证实人中了蛊毒呢?民国时期的刘锡蕃在《岭表纪蛮》一书中记载说: “中蛊者,或咽喉肿胀,不能吞饮;或面目青黄,日就羸瘠;或胸有积物,咳嗽时作;或胸腹胀鼓,肢体麻木;或数日死,或数月死”。 湘西自治州民族医药研究所彭芳胜先生对蛊毒进行过专题研究,他认为,蛊毒有金蚕蛊、蛤蟥蛊、泥鳅蛊、花草蛊、疳蛊、水蛊等。临床上根据病因和症状又分不同的症,经整理可分为虫蛊、情蛊、血蛊、巫蛊4大类。


旧时蛊毒病的病因来源大多为蛊婆专制的蛊药,特意投放到某个人或某个区域而引起的疾病称药蛊;以巫师施法于水中,使该地饮用水之人而发病称水蛊、疳蛊等,至于情蛊、血蛊等与医学关系不密切。大多数人中蛊后会出现症状,因中蛊毒种类不同发病有早有迟,短者1日,长者数月,但有些阳刚之气旺盛的人只有轻度征兆甚至不发病,不治而愈。苗族 “匠嘎”(传统的乡土医生)认为患“蛊病”的人出现的主要症状是眼睛发黄、面色苍白、人体消瘦、小孩哭夜、经常发烧、四肢无力等。验证的方法很简单:令患者嚼生黄豆,无腥味则中蛊;或在嘴里含一块鸭蛋白,插银针于蛋白上,如果鸭蛋白和银针变黑,则中蛊。







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