正文
后来秦姓同乡撤出了股份，“广盛公”改组为“复盛公”，乔家开始独资经营商号，在包头地区发展迅速，财力日渐雄厚。乔贵发发达以后，给三个儿子都盖了房，并起了堂号。老大的宅院叫“德兴堂”，老二的宅院叫“宁守堂”，老三的宅院叫“在中堂”。更重要的是，
他给后人留下了24字的“六不准”家规：不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒。
为什么立这个家规？因为乔贵发亲眼看到跟自己一起“走西口”的创业合伙人秦氏家族因为家风不正，有了钱吃喝嫖赌，抽大烟，钱花光了，就把商行的股份折价给乔贵发，结果从富人很快又变成了穷人。
乔贵发之后，乔氏家族的产业由乔贵发的孙子乔致庸接手，他也是乔氏家族中经商成就最大的人。
乔致庸早年饱读诗书，立志仕途，但兄长早亡，不得已挑起家业重担。因儒学功底深厚，治商有方，
秉持“首重信，次重义，三为利”的原则，以“戒懒、戒骄、戒贪”的精神，锐意进取，不断开拓商业版图。
在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。
在经营商业的同时，乔致庸还涉足金融业。当时商路上土匪和乱军纵横，商人携带大量银两非常危险，很不方便。而票号兑换的汇票即便被土匪所截，没有密记也不可能在票号中兑换到银子。乔致庸敏锐地把握到这种商业需求，利用乔家的资本一口气开了“大德通”和“大德恒”两个票号，经营存汇款和汇兑业务。
因为乔家诚信经营，先义后利，管理规范，乔家票号发展很快，到极盛时期，“大德通”和“大德恒”一度成为全国影响最大的两大票号，几乎遍布全国各大商埠码头。以“大德通”票号为例，它总号设在祁县城内小东街路北，在北京、天津、张家口、沈阳、营口、归化、包头、济南、西安、上海、汉口、开封、常德、重庆、苏州等地设有分号二十处，光绪二十七年（1901年）时资本增至35万两，架本（资本加存款）达七八百万两，营业额达一千万两以上。随着商业和金融业的成功，乔致庸一跃成为晋商翘楚，乔家也跻身于全省富户前列。
以儒治家，
信义家风流芳后世
乔致庸以儒兴商，更以儒治家。在有条不紊地经营着“货通天下”、“汇通天下”的贸易时，乔致庸始终秉持24字的“六不准”家规，严格约束家人，并择儒家名言佳句，题写成匾额、楹联，或悬挂或雕刻在乔家大院的各院各房各处。又将广为流传的“朱子家训”、“古人修身格言”等刻在堂屋、门厅和内室的墙上，让子孙们迎面朗读，低首默诵，心心念念做人做事的准则，乔家也由此形成了流芳百年的家风。
乔家大院楹联摘选：
子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。
释义：子孙贤能，家族就会繁盛壮大；兄弟和睦，家庭就会富贵利达。
宽宏坦荡福臻家常裕，
温厚和平荣久后必昌。
释义：心地宽宏坦荡，福至运达，家族时常富裕；性情温厚平和，荣耀久长，后辈必定昌盛。
乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”、“执两用中”之意。这是儒家思想的核心，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲究和谐、平衡、圆融、稳健、包容、不走极端、不行偏激、和而不同。
乔家是大家族，一个堂就是一支，几十个堂在一起生活，几乎没有发生兄弟反目、妯娌交恶、婆媳不和、子嗣相争的事。家大业大人口多，哪能事事无缝隙？件件都公平？一个字“和”，不计较，不攀比，不争斗，大度包容，所以家庭和睦，氏族兴旺。
李鸿章对乔家“和为贵”的家风十分欣赏，赐予乔家这样一幅楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。
乔家大院匾额与楹联摘选：
懋德务实
释义：
在实干中勤勉努力，成就美好德行。
经济会通守纪律，言词安定去雕镌。
释义：
经营事业、与人商业来往，需要遵守社会道德法纪，行为诚信规范；言词要使人安定，就应去除雕琢修饰，说话真诚实在。
乔致庸经常告诫儿孙：经商处事首要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是“利”，不能把“利”摆在首位。
俗话说：“只要货赢人，不怕客不来。”乔家一向以物美价廉吸引顾客，以讲究信用立稳脚跟。乔家经营的商行，有人在油里掺了假，二话不说，全倒了。这个行当有句话叫“紧提酒，慢打油，银元票子柜里流”，什么意思？酒提快了，装不满，商家占便宜；油黏稠，提快了就打得多，商家吃亏。乔家从不在这些蝇头小利上做文章，反而把16两秤加到17两，让利给顾客。薄利行销天下，赢得信誉，做大了生意，这就是“以义取利”。
