本心自在是丹道修真长寿的基础丨丹道修真崎岖路，似曾相识《驻云飞》（十）

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朝真礼斗（资料图）

《三国演义》有一个禳星礼斗的故事，说诸葛亮六出祁山，观天象知己命危在旦夕，不得不运用道家的禳星礼斗法术，欲向老天借寿20年，但最终未能如愿，病死于五丈原。

《驻云飞》明确指出，道门禳星礼斗的求神法术不切实际。认为这种求神道术的结果，做的是“只说是行满命长留，谁知道仍然如旧”的无用功。

太空星象的变化是一种宇宙全息现象，天体变化对自然环境气候有科学的预测意义，但对修真者个体的影响则很难体现。这如同诸葛亮禳星礼斗的失败一样，起不了大的作用。

欲修真，先“还丹”

朴素师说：“真修行，自有拨天手。”我们自有的拔天手的“天”，不是指浩瀚无垠的宇宙星空，而是回归个人本真的自在。其方法就是修真者个人需要用“不假吹嘘并着力”的毫无勉强的意识运用技巧，逐渐进入无丝毫意念存在的无意识状态，用这个“自有”的无意识状态去修真。修真者从有意识状态，通过不断地“钻杳冥”而“玄关窍开”，走向了“须向家园下种栽”的大脑深层次的还丹炼养。

不断拨开迷雾（资料图）

故而丹道修真入门的基本条件，就是修真者能否达到“还丹”的境界。 达不到还丹的境界的道术，都不是真正的丹道。这就是张三丰祖师所讲的：“再休夸清净无为、也得还丹。”的基本思想。

我们不要以为坐在那里就是清净无为，真正修真的根本点是如何实现本心的回归。也就是说，一切丹道宣扬的打坐法门，若没有修炼到“还丹”的进阶，都不是真正的丹道。

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