专栏名称: 本心花开
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[首发]《父母规》 注 解 第三篇:父母戒(二)

本心花开  · 公众号  ·  · 2019-10-09 17:14

正文

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《孟子·梁惠王章句上:第四章》

梁惠王曰:「寡人愿安承教。」

孟子对曰:「杀人以梃与刃,有以异乎?」


曰:「无以异也。」


「以刃与政,有以异乎?」


曰:「无以异也。」


曰:「庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:『始作俑者,其无后乎!』为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?」


【白话】


梁惠王对孟子说:「我愿意安住我的心,来接受夫子的教导。」

孟子问梁惠王说:「杀人用棍棒或是刀刃,有什么不同呢?」

梁惠王说:「没什么不同。」

孟子说:「那么杀人用刀刃和苛政害死人,有什么不同呢?」

梁惠王说:「没什么不同。」

孟子说:「君王的厨房中有肥大的肉,马房中有肥壮的马,但是君王的国家中百姓面黄肌瘦,郊外有快饿死的难民,这种行为好像带领一群野兽,任由野兽去吃人。野兽相残竞食,人民看到都会觉得残忍而厌恶这样的行为。君王如同百姓的父母,治理国政时,却无法避免君王好像带领一群野兽,任由野兽去吃人的治国方式。百姓难道不会觉得残忍而厌恶这样的行为吗?孔子说:『当有不好的示范风潮开端带动,不好的风潮就会接续不断的错误下去!』君王误认『肥了自己,瘦了百姓』的治国方式是对的,又如何知道饿死百姓的人,居然是治国的君王呢?」



以己念,强加告,生其命,夺其好。


【解读】


以己念,强加告


父母习惯性用自己的标准去塑造理想中的子女,还错觉是避免子女走弯路、走错路,这样的专制强加在子女身上;








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