要说躺平学的鼻祖，我只服气这个人

逍遥是躺平的开始，否定才可能掌握主动

在社会学里，“物化”这个词颇能给人以启发，它告诉我们 人能矛盾地创造出一种否定人自身的现实。

这里说的，不仅仅是对于外在现实无可奈何的无力感，至少这种无力感中还有一丝一毫反省的因素，更可能是对于社会所赋予的角色分工深信不疑，例如把加班当做理所当然的生活方式，而对于任何想要逃离的人嗤之以鼻，认为是对自己付出和信仰的一种冒犯……

其实，在钢筋混凝土铸成的冰冷都市，虽然无往而非现代化的生活方式，但是“说不”至少是改变的开始，它给了你和现实暂时拉开距离的勇气，以及发掘这个社会如何组织和建构的可能。

北大博士陈龙为了完成博士论文，花了五个月时间加入中关村的一家外卖骑手团队，用亲身经历告诉我们，一般人以为的外卖骑手工作自由、工资轻松破万的神话，其实只是表面的光鲜亮丽。

平台通过监测骑手的每一次送餐数据，不停地试探骑手的效率极限，并且利用好评差评、评级机制，来加速骑手之间的内卷，而得益于互联网化管理的便利，平台还得以隐身幕后，把潜在的责任推给一线的骑手。

试图通过自身的努力来克服平台的压制几乎是不现实的，不管是提高业务水平还是钻空子，最后都会被无处不在的算法所抹平。

你只有跳脱出来才能看到个中的深刻矛盾，也只有这样才能敦促平台真正正视矛盾和肩负起责任。

说到这，不得不提庄子著名的《逍遥游》，只要不是九年义务教育的漏网之鱼的人都读过的那篇，其实这个文本的主题可以概括为 知和用 。

我们总以为能够凭借自己所掌握的知识来见用于人，如果自己还不够有用，那就是知识的不足，所以要“终身学习”，却从来没想过二者可能完全是矛盾的，知不一定成全用，用不一定促进知。要想达到绝对的、确定的知，就要超越用的关联的遮蔽。