正文
“人法地”之学，就是人体生命健康长寿的学说，其理法都是先辈们在大智慧状态下显隐同观，并经过他们自身验证过的生命真理。这些真理在黄帝、老子、庄子、丹经等经典中都有大量的论述。《黄帝内经》“天德养人性，地气养人命”。祖先们早在五千年前对人体有性命两大系统的真理就有全面的定论，先辈们所揭示的生命奥秘，都离不开天德养精神，地气养形身这两大原则。而不是西方医春学仅从解剖学所知的生命表象。地气是地球得天德的三元物质(质元、物元、体元)而化生成的一种有质无形的精华物质，地球就是用这种特殊的乳汁养育人体形身(包括万物)，才使人得以健康生存。地气与人体生命休戚相关，得之者健康长寿，失之者多病多殃，命运亦不会吉昌。
《老子人法地思想揭秘》从外环境及内环境两大领域详细阐述了老子《德道经》“人法地”这一思想。人为自然之子，人类和地球母亲有着千丝万缕的全息联系，地球母亲也必然影响到人的内环境。人类只有尽快适应地球母亲的种种变化，才能够健康和谐地向前发展。对自然环境的破坏，也必然最终破坏到人类自身。
人为自然之子，人类和地球母亲有着紧密的全息联系。修身的第一层级，就是“人法地”；人体之“地”，在“昔肌”。本书系统阐释了传统“人法地”全套修身理法，阐明信德是“人法地”之本，从三元角度剖析了人类与地球的依存关系，“调训白虎”、“敲竹唤龟”等方法更是集萃了传统修真法中不传六耳的精华。若无明师指迷，任尔聪明过颜回，也难窥破个中秘。
老子《德道经》“生死章”、“治水章”的释文，虽各自独立，却皆紧扣“人法地”这一主纲。“生死章”，指明体内生死门户；“治水章”，解析内外环境水、气与地的辩证关系；“论魂魄神”，阐释“魂魄神”系统与肉体机能的生理关系。这些都是实践“人法地”的理论根基。
