论“为人民服务”

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那么，未必能放弃私利的“人民”又有什么样的理由和动力去为别的“人民”服务呢？这个问题必须引入到“存在论”的高度才能得到解答。一个人如果足以“大公无私”的话，必先有能力自感是创造历史的主人。而事实上现实生活中人们的感受恰恰相反，他们感受到的自己不过是这世界无足轻重的客体。为什么会这样呢？因为总有那么一小撮喜欢做人上人的人需要通过把绝大多数人贬低到无足轻重的地位，他们才能获得一种“存在感”。他们不遗余力地把他们编织出来的一种语言方式（“元叙事”）灌输进绝大多数人的脑袋、让绝大多数人相信自己的无足轻重乃是天经地义的。就拿“人力资源”这个词来说吧（由于这个词普遍使用，人们已经意识不到它暗含的邪恶因素了），它把人贬低成了一种不具有人格的“资源”，且让人们相信自己不过就是一种“资源”而已，从而让人们潜意识的承认自己的客体地位。一个“资源”的价值仅仅在于被利用，“资源”不具有主体意识，它不足以创造历史。当人被普遍地贬低为一种“资源”而成了历史的客体的话，人是没有力量“大公无私”的，人只能拼命守住自己随时会被他人拿走的私人利益。所以，要让“人民”足以“为人民服务”的话，必先唤回作为创造历史的“主人”的“人民”主体地位。当然，这是一个漫长而艰巨的过程，但值得追求。如果人自己都不把自己当主人的话，别人就一定会把你当奴才！用孟子的话讲，就叫做“清斯濯缨，浊斯濯足矣”。

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