主要观点总结
本文主要讲述了作家琼瑶的离世和其留下的遗书内容，以及上野千鹤子对于“在家临终”问题的看法和经历。文章还涉及了日本社会的老龄化问题，以及上野千鹤子对于未来社会的展望和挑战。
关键观点总结
关键观点1: 琼瑶的离世和上野千鹤子的观点
琼瑶留下了真诚的遗书，表达了对生死问题的看法。上野千鹤子则谈到了死亡是每个人必经之路，但如何面对死亡则是个人的选择。她提到了自己的经历和对死亡的理解，强调了人在面对死亡时的内心软弱和困惑。
关键观点2: 上野千鹤子的新书内容
上野千鹤子谈到了自己的新书内容，包括在家临终的条件、照护的重要性以及医疗团队的角色。她还提到了日本社会的老龄化问题，以及如何缩小城乡间的资源差距，维持服务水准的挑战。
关键观点3: 对社会的启示
文章提供了对社会学的启示，包括如何面对老年化和死亡问题，如何提供照护服务，以及如何改变社会观念，让照护成为有价值的工作。
正文
每当有人询问我关于死亡的问题，我总是回答：“
我只述说‘如何活着’，不准备谈论‘死’、‘死后’
”。但是最终我还是决定撰写临终了。因为随着年龄增长，我开始收到同龄层甚至年轻友人的讣告。应该说死亡与其原因再也非事不关己，使我不能视而不见吧。
当我开始研究临终，我与从事末期照护与安宁疗护的人有很深刻的交集。我始终都是以当事人的角度关心“
能否在家一个人临终？
”并在造访第一线的过程中撰写了《上野千鹤子举手发问小笠原医师，一个人可以在家临终吗？》
（朝日新闻出版，2013年）
、《照护教主——支援临终的专家》
（亚纪书房，2015年）
两本著作。本书
（《一个人最后的旅程》）
可以说是将第一线实践成果的集大成，是我目前研究“
在家一个人临终
”的报告。我希望可以将这些收获毫无保留地与读者分享，因此撰写了这本书。
[…]我最近开始往乡下发展。地方政府会举办主题为“住在某某市，能否在家一个人临终”的研讨会并邀请我前往演讲。此外，我住所的管理委员会也曾请我为住户规划“住在某某大楼，能否在家一个人临终”研讨会。所幸附近有值得信赖的到宅诊疗医师、到宅护理站、到宅照护事业所等资源。我的“在家一个人临终”计划逐渐成形中（笑）话虽如此，
我自始至终都认为人的生死无法计划，并对所谓的“计划生育”
（planned birth）
、“计划死亡”
（planned death）
存疑
。
[…]有人光是听见“在家一个人临终”
（ 上野千鹤子）
，就会出现：“呸呸呸，乌鸦嘴”的反应，也有人会想以“一个人的最后”取代“一个人的临终”。
大家总是以“孤独死”称呼无人照护而在家一个人临终的情况。
独居老人在家一个人临终，是理所当然。或许有人会在路边猝死，但身体虚弱而无法外出的人自然是在家离世。
孤独死，应该是指那些之前就孤独活着的人；若非如此，就不是孤独死。
因此我称之为“在家一个人临终”。目前似乎只有我一个人使用，所以我加了商标。开玩笑的，我并不打算登录商标限制其他人使用。不仅如此，我反倒希望能有越来越多人使用，甚至忘了起初是谁提出这个说法，那将会是我的荣幸。
2014年10月，
我（上野千鹤子）带着些许紧张，前往奈良市的演讲会场。当天日本尊严死协会关西分部邀请了一千名听众齐聚一堂。我之所以紧张，是因为我要在受邀演讲的情况下告诉他们：“我不同意你们的看法。”为何日本尊严死协会希望我前去演讲呢？可能是因我平时提倡“自己的事，自己决定”，他们以为我与他们想法一致吧。
日本尊严死协会于1976年成立，原名为日本安乐死协会。会员数量在2014年已逾十二万人，组织十分庞大，于日本各地皆设有分部。创办者为太田典札先生，他曾协助制定优生保护法，因主张“优生”而为人所知。优生是指认为——在孩子出生前决定其
是否为“值得活着的生命”
。因此他们将相同的思维套用在死亡上并不令人意外。
