正文
继承升华“民本思想”，为全党同志在新形势下强化为人民服务宗旨意识提供历史教诲。
习近平同志指出，“民本思想”是中华传统文化最宝贵的元素，与我们党全心全意为人民服务的宗旨和立党为公、执政为民的方针是一致的，必须继承和发扬。中国历史文化中向来有“民惟邦本,本固邦宁”的传统思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”“为天地立心，为生民立命”等。这是古老中国治国理政的核心理念，它既蕴含了广大人民群众的文化认同，也与当代马克思主义立场观点方法天然契合。习近平同志在不同场合多次引用明代政治家张居正的“治政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，阐明治国理政者的责任就是解决百姓困难，让人民安居乐业。在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会讲话中，他又以春秋时期思想家管子的“政之所兴、在顺民心，政之所废、在逆民心”，提出“党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准”，并号召全党深入开展“群众路线”教育实践活动，赋予“民本思想”新的时代内涵。他还多次在讲话中借“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“利民之事，丝发必兴，厉民之事，毫末必去”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”“德莫高于爱民，行莫贱于害民”等经典词句来阐明党的立党之本、表达爱民为民情怀。
习近平同志这些重要论述和重大举措，抓住了党的建设的根本和关键，顺应了广大百姓的期待和要求，是对“民本思想” 在新形势下的传承和发展。
创新发展“为政思想”，为国家政治治理在新的起点上实现政道与治道统一提供历史启示。
为政以德、为政以法、为政以道的“为政思想”是我国最基本、最传统的治国理念。“三为”思想相互联系、辩证统一，反映了历代为政者政治理想的文化共识，也与马克思主义政党执政理论高度吻合。习近平同志非常重视和善于从历史传统中汲取政治智慧，以更加深邃的眼光发现新规律、提出新理念。早在福建、浙江工作期间，就引用孔子的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，强调共产党人无论是做官做人、干事创业都不能丢掉“为政以德”这个根本。在党的十八届四中全会上，他深刻阐述了道德实践与法治建设的内在联系，强调国家治理应当德治与法治相结合，进一步揭示了社会主义法治国家建设的内在规律。他还以《论语》中的“政者，正也”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，阐述领导干部率先垂范的从政准则。用明末清初思想家唐甄的“以实则治，以文则不治”，《荀子·王制》中的“政令时，则百姓一，贤良服”，阐释党的实事求是的思想路线。引《周易·系辞下》中的“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，《管子·正世》中的“利而莫大于治，害莫大于乱”，《老子·道德经》中的“为之于未有，治之于未乱”，指出始终保持忧患意识的现实意义。他以铁腕反腐整肃党纪，纯洁队伍，号召全党不忘初心、继续前行。习近平同志这些重要论述和重大举措，既反映了他对“为政思想”的深谙熟用，也为推进国家治理体系和治理能力现代化指明了方向。
秉承洗练“修身思想”，为领导干部顺适时代条件变化、不忘崇德修身提供历史镜鉴。
注重通过“修身立德”促进“人性之善”，是我国古代“修身思想”的主旨要义，也是领导干部为官从政做人的重要遵循。习近平同志反复强调，做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。他始终把“严以修身”摆在首位，要求党员干部特别是领导干部必须把加强道德修养作为必修课，告诫大家“从善如登，从恶如崩”，要“吾日三省吾身”“见贤思齐，见不贤而内省也”“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。引用东汉张衡的“不患位之不尊，而患德之不崇”，三国诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，隋代王通的“以势交者，势倾则绝，以利交者，利穷则散”，宋代吕本中的“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”等，说明“修身”对做官为人的重要意义。他还注重以上率下、身体力行，带头执行中央八项规定，在全党推动开展“三严三实”专题教育整顿。习近平同志这些重要论述和重大举措，体现了对中华传统文化关于“修身思想”精髓要义的深刻把握，揭示了党员领导干部“人性锻炼”与“党性修养”相统一的内在规律，是解决当前领导干部失政失德问题的重大创新。
