高考真得能改变命运吗？

“暴发户世代”典型代表祁同伟（图片来源：剧照）

第二个世代可以称为“过渡世代”，其代表性群体是八十年代中晚期步入大学然后迈入社会的时代 ，这个世代的毕业生通过平均水平的努力，能够在城市挣得养家糊口的地位和资源，获得小康水平的稳定生活，这个可以称之为过渡世代。 第三个世代的代表性群体，是九十年代朱镕基大学产业化海量扩招之后的大学生 ，他们的家庭支付了巨额的教育费用，毕业之后却找不到一个收入足以支持其养家糊口的工作，缺乏家庭背景的大学生不得不蜗居在城市的郊区村，从事各种稳定性极低同时收入也不高的职业，这个可以称为“蚁族世代”。

“蚁族世代”的艰辛无奈（图片来源：网易人间）

在蚁族世代，大学教育的投入产出比已经极度地不合算了，但是中下层社会成员对此并不十分了解，往往还怀有过高的投入意愿。这使得毛坦厂中学这样的“高考工厂”依然生意极度兴隆。在蚁族世代，大学毕业早已经不是个人获取向上流动机会的合理出路了，大学毕业生的预期职业收益快速衰减，业已构成了阶级固化的主要标志。阶级固化时代，人们根据社会现象归纳出一个“拼爹时代”的概括，这是非常形象和精准的——一个人如果没有好爹肯定就没有好工作和好的出路。

在这三个世代的相互关系之间，一边是蚁族找不到出路，一边是暴发户世代的“好爹”垄断好机会。而过渡世代则被逼迫对子女教育进行高投入以避免后代落入底层，过渡世代的高投入意愿在大中城市被暴发户世代中间的商人群体群落充分利用，对其钱袋进行兜底搜刮，学区房的价格暴涨，反应的是过渡世代的罗掘俱穷的上限。