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论语讲习一日一则——学而篇(1.6)

道善人文  · 公众号  ·  · 2017-07-20 10:27

正文

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孔子说:“后生晚辈在家孝顺父母,出外尊爱兄长,为人谨慎,而能守信;由近及远地关爱很多人,进而让自己的行为贴近仁爱。等这些行为都行之成习惯了,就学习各种文化方面的知识。”

明辨

在儒家看来,“孝”与“悌”是每个人生而为人必须履行仁道的根本。《孝经》说:“教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也”。


“谨而信”的意思是,正因为谨慎才能做到守信。相反,一个人若不谨慎出言,往往很难做到守信。常言说,轻诺必寡信。孔子说“人而无信,不知其可也”,“民无信不立”。信对做人太重要了,所以,孔子让我们应当“主忠信”。


“泛爱众而亲仁”,是说既然做到了关爱众多人的地步,进一步就要使自己的行为贴近仁爱,心不离开仁爱;因为“仁”是一个人天生就具备的生生不息的行爱的动能,是一个人表现所有爱的原动力。这里的“亲仁”同孔子在“志于道、据于德、依于仁、游于艺”所强调的“依于仁”是同样的意思。


“行有余力则以学文”的意思是说,前面那五种行为自己都做得不错了,即已经行之成习惯了,这时,才够资格进一步去学习物之理与事之理,即各种各样的“文”。因为“文”属于人、事物内部刚柔交错、经纬交织、阴阳叠加的物之理与事之理。像天有天文、水有水文、人有人文,鸟兽有鸟兽之文,这些都统称为“文化”。如果从最大的方面讲,“文”就是指治国、平天下的学问。所以,一个人若希望能治国平天下,之前他必须首先做到正心诚意与修身齐家。

心解







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