论语讲习一日一则——学而篇（1.6）

孔子说：“后生晚辈在家孝顺父母，出外尊爱兄长，为人谨慎，而能守信；由近及远地关爱很多人，进而让自己的行为贴近仁爱。等这些行为都行之成习惯了，就学习各种文化方面的知识。”

在儒家看来，“孝”与“悌”是每个人生而为人必须履行仁道的根本。《孝经》说：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也”。

“谨而信”的意思是，正因为谨慎才能做到守信。相反，一个人若不谨慎出言，往往很难做到守信。常言说，轻诺必寡信。孔子说“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。信对做人太重要了，所以，孔子让我们应当“主忠信”。

“泛爱众而亲仁”，是说既然做到了关爱众多人的地步，进一步就要使自己的行为贴近仁爱，心不离开仁爱；因为“仁”是一个人天生就具备的生生不息的行爱的动能，是一个人表现所有爱的原动力。这里的“亲仁”同孔子在“志于道、据于德、依于仁、游于艺”所强调的“依于仁”是同样的意思。

“行有余力则以学文”的意思是说，前面那五种行为自己都做得不错了，即已经行之成习惯了，这时，才够资格进一步去学习物之理与事之理，即各种各样的“文”。因为“文”属于人、事物内部刚柔交错、经纬交织、阴阳叠加的物之理与事之理。像天有天文、水有水文、人有人文，鸟兽有鸟兽之文，这些都统称为“文化”。如果从最大的方面讲，“文”就是指治国、平天下的学问。所以，一个人若希望能治国平天下，之前他必须首先做到正心诚意与修身齐家。