正文
田子方望了望气得满脸通红的太子，不卑不亢地回答：“真正有资格傲慢，可以摆架子瞧不起人的，只能是贫贱者。富贵者怎么敢傲慢呢?”
这个回答太出人意外，太子不由瞪大双眼追问：“为什么？”
田子方还是不卑不亢地接着说：“国君如果傲慢待人，就会失去人心，失去人心，国家就危险了；大夫如果傲慢待人，就会失去支持，家臣作乱，祖业就完蛋了。这方面的例子真是不胜枚举。反观贫贱者呢，无家无业，四海飘泊，主张不被用，处境不顺心，完全可以一走了之，他离开不顺心的地方，就像脱掉一双不跟脚的鞋一样。贫贱者难道还怕失去贫贱不成?”太子一听傻眼了！
田子方就是这样一位蔑视权贵，直言敢谏也能言善辩的大儒。其实深究一下，田子方对文侯的批评未必有道理。孔子就十分喜欢听音乐，《论语》甚至说“子闻韶，三月不知肉味”，听到韶乐这么美的音乐，几个月吃肉都没滋味，现在哪有这种音乐发烧友？孔子曾说：“移风易俗，莫善于乐”，《乐记》还专门记载文侯向子夏讨教音乐的问题。文侯老老实实地承认，听古乐这种教化之乐强打精神，唯恐躺那儿睡着了，听靡靡之音就不知疲倦。子夏给他讲了一番大道理。于是文侯就端正自己的审美趣味，培养了对古乐的兴趣。
清·
焦秉贞
《孔子圣迹图》（局部）——在齐闻韶
因此文侯听音乐未必是沉溺于声色犬马，而是要有利于教化。但是面对田子方劈头盖脑一顿上纲上线，文侯却不做辩解，而是虚心讨教，对大儒的敬重，跃然纸上。
过了很多年，文侯的孙子魏瑩当了国君，也就是魏惠王。孟子曾经和这位惠王有个著名对话，对话中，孟子教导惠王说，不是反对君王享受快乐，享受快乐，要与民同乐。独乐乐不如众乐乐。不能你在那儿穷奢极欲，花天酒地，声色犬马，这边百姓啼饥号寒，怨声载道，那样你的快乐恐怕也很难持久了。
除了音乐之外 ，魏文侯还曾拜子夏为师学习治国之道，“文侯受子夏经艺”（《史记·魏世家》）。说起子夏，可是大名鼎鼎。子夏姓卜名商，字子夏，是孔子最著名的弟子之一。孔子弟子很多，史称弟子三千，贤人七十二。其中又有最优秀的十位，被称为“孔门十哲”，子夏就位列其中。子夏继承了孔子的思想，又能与时俱进地发展孔子思想。他主动地适应时代变化，调整了儒家的关注重心，谈仁说义之外，还特别重视经世致用，致力于培养富国强兵的实用型人才。在子夏的弟子中，甚至出现了法家和纵横家的影子。李悝、吴起、商鞅都不同程度地受到子夏的影响。
