合气炼神人体符 神灵安然护生命

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道教将人的大脑划分成九宫，认为九宫均有身神居守，称为“泥丸九真”。

为了凸显出九宫之首泥丸宫的重要性，《大洞真经》还特意增加了几位重要的神真来镇守，包括“玉帝君”“太一尊神”“泥丸九真”“帝一尊君”和“上玄元父”等大神。

泥丸主神的图像多以帝王装扮出现，且有很多重要的意象符号来增加这些神真的权威。

比如：“泥丸九真”主神头顶有象征君王礼仪的宝盖图像；“泥丸上一赤子”背后有绚烂的神光护体；玉帝君身着红衮冕，加上左右共八位从神的数量以齐整干“九”之极数。

（资料图）

“帝一尊君”的存思图，中心部位是一个童子造型的神真，经中曰：精思帝一尊君，咒曰：“九灵通妙化，金仙混扶桑，帝一混百神，合灵西丹皇，上为胎仙母，下号理神宗。

曜景绝云沙，萧萧紫微言，为我执命籍，保真三素房，妙景空中降，炼我反婴蒙，七祖绝苦源，超逸九福堂。”

咒毕，存思五色紫云从泥丸中入，乃口吸神云，咽津十二过，化为一神。

“ 身披五彩紫白霞圆光轮，神在光内。下布一形之内，散气九孔之中，聚在赃田之上，顺时吐息。 ”

这个返老还童的意象是道教修炼者们的理想化目标，而 《大洞真经》 则通过文字和图像的双重意象，告诉人们如果严格依照经中记载的存思功法修炼，必能成就此目标，其关键在于养护大脑泥丸。

（资料图）

《黄庭内景经》 认为人体百脉关窍各有主神，需用存思法以存守身神：

“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。

胆神龙耀字威明，六腑五藏神体精。皆在心内运天经，昼夜存之自长生。”

由此可见，《黄庭内景经》关于思存人体五脏六腑的守护神意象符号和功能，与我国中医理论基本相似，具有一定的科学性。

（资料图）

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五帝真符

道教传有五帝真符，宣称上精在天为五星，中精在人身中为五脏，下精在地为五岳。故三元之气，各有所属。

天无五文，三光不明。人无五文，无以立形。地无五文，五岳不灵。五帝真符，以元始同生，旧文今秘于玄都紫微宫，侍真五帝神官五亿万人。

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