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“利维坦”(微信号liweitan2014),也就是我本人(写诗的时候叫“二十月”)的订阅号,纯粹个人兴趣——神经基础研究、脑科学、诗歌、小说、哲学……乱七八糟的什么都有。
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恶灵学概要

利维坦  · 公众号  · 热门自媒体  · 2025-05-20 08:58

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基督教《圣经》中的“恶魔”正是异教信仰中“恶灵”的降格产物,也是在罗马于公元4世纪皈依基督教之后,被取代的希腊-罗马宗教中的小神祇。从那时起,胜利的教会将这一整套古老的“众灵之乱”(pandemonium)归入黑暗势力。 堕落天使、邪恶力量、诱惑者, 这些恶灵如今被妖魔化为地狱生物,为黑暗之王——路西法、撒旦、敌基督、魔鬼——效劳。
《巨人抄本》( Codex Gigas )中撒旦的形象。该抄本又称“魔鬼圣经”,是一部中世纪手稿,长达624页,重75公斤。© Creepy Folklore Wiki
面对这些超自然敌人,教会迅速部署了应对手段,基督教恶魔学这门实用科学由此诞生。但这并不意味着基督教是第一个也是唯一一个建立恶魔学词汇系统的伟大宗教。早在希腊人和罗马人之前几个世纪,甚至几千年前,古埃及人和巴比伦人就已经发展出对抗恶灵的各种技巧。 事实上,世界上所有宗教都拥有自己的恶魔学分支,用以对抗内在的魔性。
“恶魔学”(demonology)——即“关于恶灵的学科”——始终包含两方面内容:一为理论,二为实践。 若要有效对抗敌人,首先必须了解其本体、在人间的帮凶、伪装与诡计。我这里使用单数,是因为在世界诸多宗教传统中,这些恶灵大军往往受控于某位邪恶化身,是善神或神明的劲敌。这支“众灵之乱”与其主宰之间的关系被设想为多种形式。通常,恶灵仅是变化多端、数量压倒一切的群体,能降下自然灾害与瘟疫,使人类陷入疯狂、疾病与死亡。
尼泊尔,1540年,恶魔附身。© Wellcome Trust/Wellcome alpha1937
但在某些情况下,恶灵被设想为一支具有等级制度的组织,其结构仿效人类机构或神祇体系。对于中世纪天主教的僧侣们而言,恶灵之军的组织仿佛复制了他们自身的等级体系。 正如善天使依据职责与等级进行排列,恶灵也是如此:我们的主教对映他们的主教,我们的院长对应他们的院长,我们的修道长对应他们的修道长,依此类推。 有时,“众灵之乱”被构想为军事体系,例如五世纪道教文献《太上洞渊神咒经》就描绘了由将军、小官、骑兵、步兵、弓箭手、间谍和刽子手组成的魔军指挥系统。
《列王纪》中的插图, 阿胡拉·马兹达杀死阿里曼。© wikipedia
前伊斯兰时期波斯的祆教徒 (琐罗亚斯德教) 则认为,每一位象征“真理”的天使都对应着一位象征“谎言”的黑暗恶灵,至高善神阿胡拉·马兹达( Ahura Mazda)与大恶魔阿里曼( Aryaman)对峙。 早期佛教的恶魔学著作《孔雀明王经》将其恶灵设想为一个贵族家庭的成员:家主与女主、儿子与女儿、内侍、侍女及男女性侍者。 千百年来,印度教的魔界则一直由某位强力密宗神祇——“灵体之主”或“灵体之母”——所统治。除非通过各种供奉向其致敬,否则他们将纵容手下残害无力反抗的人类,尤其是婴儿。 可一旦满意,他们就会转而成为那些曾被他们施害之人的强力守护者。 同样,在前述道教著作中,诸天神明亦可强迫魔王与魔将清洗并毁灭自己麾下的亿万灵体。
基督驱魔,出自《 贝里公爵的豪华时祷书》(Les Très Riches Heures du duc de Berry)。© Wikimedia
实践性的或应用性的恶魔学——即对抗恶灵的策略——大致可分为两类,我们可以称之为“胡萝卜”与“大棒”策略。 第一类正如上述:借助强力恶灵来约束其下属,即那些造成各种人类疾苦的小鬼。而更常见的则是“大棒”策略:对附体恶魔或其人间代理的正面交锋。 这通常包括两个步骤,始于审讯。恶灵往往借人类施恶,不论是受害者还是主动合作者,如女巫、异端与外族人。无论何种情形,首先都需识别附体之魔。这正是宗教审判官-驱魔师的任务,他会通过哄骗、强迫与威胁的混合手段,逼迫恶魔吐露其名。然后便是驱魔仪式,这是一场暴力过程 (若涉及女巫,常伴有酷刑) ,最终恶魔会自口或肛门被驱逐体外。附体与驱魔的戏剧性场景,曾在无数艺术作品中被描绘,从尼泊尔中世纪的手稿到法国的时祷书。
《恶魔学与魔法纲要》( Compendium Of Demonology and Magic)中的插图,约1775年。© The Public Domain Review
不过,这并非全部真相。因为通常只有那些内在的附体恶灵才可能“恶魔化”。 若以适当方式接近,山泉、河流、神林等守护者——如柏拉图笔下的恶灵,或古地中海世界的各类神谕灵体——往往展现出仁慈的特质,因此常被有求之人所祈请。 精灵、巨魔、地精、山林女神与侏儒,这些都是所谓的“土地精灵”,自然环境中的灵体。
于是,当面对教区居民顽固地继续前往异教圣泉汲水疗伤时,曾肩负与恶魔对抗使命的中世纪教会不得不屈服于民间习俗。直到今天,整个地中海世界依然遍布着上千座泉眼与水池,表面上奉献给各种圣徒与圣女,实则正是昔日邪灵与仙女的延续,只不过披着一层基督教的外衣。
法国埃斯库尔斯( Escource)的圣吕斯喷泉。© 作者供图






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