国王时常暴跳如雷，以及我如何一不小心变成了“国家主义者” | 熊培云

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当我声称“高喊自由时的野蛮依旧是野蛮”时，有一种“ 大局为重 ”的策略认为，逼迫甚至伤害平民可以构成更大的压力。如果为了一个所谓的伟大目标可以牺牲或者绑架平民以期政府就范，那么我们何来充分理由谴责恐怖分子？我重申“消极自由”、“群己权界”以及康德“人是目的，而非手段”的底线，不是对自由的亵渎与背叛，恰恰是对自由的捍卫。

曾经和一位批评者谈起， 街头运动如一场浩大的戏剧。你我 肉眼凡胎，理应各有侧重而不必互相掩埋。 因为有这样，我们的观察与思考才会更完整。 如果有人一定认为我怀有私心，所以批评了街上那些伤害了平民的年轻人，那也只是因为相信中国之未来在年轻人身上，我真心希望一代更比一代强。

（四）阵营思维

谈到众怒，有朋友给我转来了思想家罗素写在《如何避免愚蠢的见识》里的一段话：

如果你一听到某种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒……

而我没有高人一等。对于有些激烈的批评，我既无怜悯也不愤怒，只是看到了荒谬。

非黑即白，各种版本的政治正确，容不得第三种声音。几年下来，诸位的朋友圈里还剩下多少朋友？为什么公共讨论时有那么多的文本会被误读？为什么有些人一见到不同观点就不可忍受，甚至会栽赃写作者有肮脏交易，将不同流者视为异端大加讨伐？

很多人是标榜自由思想的，我也相信他们足以感动自己的赤诚。 不幸的是，他们习惯带着 “阵营思维” 去判断他人的言行。 这样的时候，我敢说他们热爱的不是自由思想，而只是那些和他们一样的思想。

让这些人经常失望的是，自由思想者只追随自己的理性与良知，从来不归属于任何阵营。

须知，自由思想者以思考为其志业，只求凭良心遇事说理，既不是招揽信徒的传教者，也非随人出征的战士。 他没有需要征服的世界，他坐在哪里思考，哪里就是万里江山。

（五）如何以思考为业

回想若干年来的公共言说，本文作者既没有背叛自己，也没有背叛自由。

2003 年，当一位敢于抗争的青年才俊在关天茶舍回复我其写作是要“争夺青年”时，我认为青年不可争夺。中国的青年只能属于他们自己，而不能属于任何人。

几年前参加校园沙龙，一位同龄学人感叹青年消失了。而我认为最应责备的是中年人的消失。年轻人涉世未深，真正该担起责任的是作为社会中坚的中年人。

大学教了十几年书，主张思想自由和交流自由，从不期望学生跟着我的思想走。我只给他们带去思维的乐趣，而不是根据我的价值偏好在课堂上“抓思想的壮丁”。

我沉迷于写作，从不为傲慢地启蒙他人和宣示真理，而在于日复一日完成自己力所能及的思考与人生。

茫茫人海，读者往来。因最近一篇文章走近我的，也可能为将来某篇文章拂袖而去。当 一切赞美与唾骂都变得廉价，以思考为业者最应呵护的是内心的诚实与自由，以及自我评价体系。

十几年前的演讲中我曾强调一个精神独立的思想者要（1）独立于威权与商业；（2）独立于民众；（3）独立于过往的荣辱。在文章随时可能朝不保夕，作者随时可能被读者宣布死亡的时代，我知道一个人公开坚持自己的独立与自由有多困难。 如果有朋友因为观点不同而决意与作者分道扬镳，我会遗憾但不会因此感到惋惜。

也许 人注定是孤独的，思想者更当如其所

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