李孟潮谈青春期的认同转换|家长老师咨询师均适读

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第二，放任不管型父母的孩子有更高的心理障碍的患病率和发病率，甚至有可能超过了专制型父母的孩子。

第三，身份认同是一个漫长的过程，不可能在青春期就结束。（阿什福德等，2005）

安娜•弗洛伊德和埃里克森的有些说法其实只符合六十年代的文化环境，当时的青少年的确是不越轨不正常。这也提示我们，心理研究应该更多重视心理结构的形式，而不仅仅是内容。

内容总是不断在变，而形式是相对稳定的。超我的内容从古到今改头换面无数次，可是超我这个结构形式还是不变的。

青春期是一个寻找身份认同的时期。身份认同找到了，就是形成了凝固的、稳定的、有持续性的自我，有了身份感 。

身份感的形成又是以自体的转换为起点的。

最早的身份认同当然是起源于和母亲的 客体关系 。 如Grinberg等所言，在发展的过程中，与客体关系有三种联结形式，它们的相互配合决定了身份认同的形成。

这三种联结形式是：

第一，空间联结，包括了躯体自体在内的自体的各个部分之间要存在一定的空间排列顺序。 这样一个人才能够分辨什么是“我”的，什么不是“我的”。

第二，时间联结。沿着时间顺序的各个自体表象的排列。 这样，人才能分辨什么是过去的我，什么是现在的我，有什么相同和不同。有些人老是纠缠过去的事情，无法释怀，便是这方面的联结缺乏。

第三，社会联结。能够意识到身份的内涵。 这决定了一个人的社会适应功能。有些人格障碍患者，他的空间联结和时间联结都不错，可是没有社会联结，也还是不行。换句话说，他们没有共情功能，体验不到别人的感受，活在自己的时空中。 Grinberg等认为, 这种联结是通过投射认同和内摄认同形成的。有关社会联结，Leao进一步补充，认为在青春期由于自体的转换和认同的变迁，可以被加固或者破坏。（Leao,1986）

青少年开始不让父母进入自己的房间，开始穿一些奇装异服，便是在形成新的空间联结；他们开始追逐时尚，对老套的和幼稚的文化嗤之以鼻，便是在转换时间联结；他们开始以来越喜欢和同龄人泡在一起，便是社会联结的转换。

这一切转换的目的就是形成新的自恋模式。Deutsch (1967)就提到，青春期的核心事件就是自恋的提高及其变迁。

当然 Kohut 的说法是，青春期的核心任务在于在自体重构中发挥好“理想”的作用。

虽然两个人说的问题本质上是差不多，但是我认为Kohut的提法还是深刻一些。 因为自恋的问题最终还是落实到自我理想上。

其实青春期前不是没有自我理想，不过以前的自我理想需要在这个时候更新。

这个自我理想更新的过程有些类似于重复以前的那个自我形成的过程。在这个过程中最常出现的

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