正文
即便它貌似呆板，实则心中早已波澜不惊。不惊，则无惧；无惧，则战无不胜。
真正高明的训练，早已超越了所有技巧，而是对心志的笃定。
此与修行同理。道祖在五千真文中曾提到，真正有道的人或许并不是身强力壮、武艺高强的勇士，但他们却可以做到“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”，他是不会被外物所伤的。
究其原因，只在于“以其无死地”。道教讲的修行，最终的目的是希望人们能炼出一颗不为世事所困的心。
在面对人生中遭遇的各种变化时，始终都能不生情动。生情，意味着心中有欲。如果不能把控欲望的尺度，就容易反受侵害。而这场欲的直接来源，就是自己。
炼出一颗不为世事所困的心（资料图）
道祖在《道德经》第13章中写道：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
人们之所以会产生爱欲恨憎等等情态，皆是因为太过于在乎自己的身心，只关注物质的、表层次的满足感。
面对生活时，若总是产生不满足的心态，觉得还可以拥有更多，欲望就会一点点膨胀，当超出一个人所能承受的限度，终将自食其果。
道祖所言“无身”，并非是指不需要这个肉体，而是不要把心灵寄存于肉体的享受之上。所谓寄存，本质上乃是无形的拘系。人心本是纯净之体，却被后天欲望耽染。
一旦心性被七情六欲所迷，人生便如水之泄下，只能在世事中沉浮，却难以找到脱身的彼岸。
