正文
旋即议定，决计不将义和团匪剿除。
因该团实皆忠心于国之人，如予以上等军械，好为操演，即可成为有用劲旅，以之抵御洋人，颇为有用。
当定议时，只荣相、礼王不以为然，又因势力不及他人，故不能为功。
余如庆王、端王、刚相、启、赵二尚书等，俱同声附和，谓断不可剿办团匪，王中堂则默然无语。
“昨晚”这个时间点，应在1900年6月。当轴诸公，只有礼亲王世铎与已经失宠的荣禄主张剿办义和团。王文韶绰号“琉璃蛋”，最是滑头，故而“默然无语”，但求自保。余者皆赞成招抚义和团，引为臂助，这帮人中，奕劻和赵舒翘其实早已看穿义和团的鬼把戏，不过前者是慈禧的应声虫，太后说东，绝不朝西，后者属刚毅一党，惟刚毅之命是从，二人都不敢公开发表反对意见，只能作违心之论。剔除这五人，剩下的大佬，大概十人左右，皆迷信义和团“忠勇有神术”，“若倚以灭夷，夷必无幸”。这一对比，多寡分明——况且权力最大、有资格乾纲独断的慈禧太后，恰处于多数一方——朝廷决策，遂成定局。
我感兴趣的是此处人数比例，对于义和团的神术，多少人相信，多少人不信。时人有一说法，不过把官民都统计在内：“官无论大小，民无论男妇，大概信者十之八，不信者十之二。”
（刘孟扬《天津拳匪变乱纪事》）
单论官员，尤其朝廷重臣，信者与不信者的比例，我觉得大概在七三开，终归是信者居多。袁昶、许景澄奏折所述的一幕，堪为注脚：“盈廷惘惘，如醉如痴，亲而天皇贵胄，尊而师保枢密，大半尊奉拳匪，神而明之，甚至王公府第，闻亦设有拳坛。拳匪愚矣，更以愚徐桐刚毅等，徐桐、刚毅等愚矣，更以愚王公……”
（《斥酿乱大臣疏》，见粤东侨生《京津拳匪纪略》）
