正文
犹太拉比有一个故事：“神圣的上帝对舌头说，人所有的肢体都是竖直的，而舌头却是平卧的；它们都在体外，而舌头却在体内；况且我还用两臂把舌头围拢，一边是骨头，一边是肉。”
两句相对的话：“在言语上没有过失的人有福了。”但是，“谁能在言语上没有过错呢？”奥古斯丁更问：“谁胆敢说自己是完全的呢？”
人不可以自欺，以为自己从来没有在言语上犯过罪。
在雅各看来，舌头是百体中最难控制的，他用了三个比喻来形容它：马嚼环；方向盘；星星之火。并且做出结论：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”（雅3：6）
便西拉说：“长舌的一嘴两舌的人有祸了，因为他们搅乱那些和睦相处的人。背后说别人的坏话的使许多人遭殃，逼迫他们四处漂泊；更使坚城倾倒，使君子之家颓败，使人斗志薄弱，强国没落，使掀起被驱逐。。。鞭打只在皮肤上留下了伤疤，但言语的中伤却使骨头断裂。虽然有许多人死于刀剑之下，但因口舌而遭殃的却不计其数。”
圣经的《箴言》一再说到人的嘴：
乖谬的嘴，使人心碎。（箴15：4）
说话浮躁的，如刀刺人。（箴12：18）
恶人的言论，是埋伏流人的血。（箴12：6）
他们的喉咙是敞开的坟墓 （诗5：9）
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。（箴 6:16—19）
生死在舌头的权下。喜爱它的，必吃它所结的果子。（箴18：21）
没有人能制服舌头。（雅3：8）奥古斯丁阐释，这表明人的舌头可以有多么邪恶，邪恶得没有人能制服它；就算人能驯服野兽，也不能驯服舌头。
十诫的第三戒说：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称他名的，耶和华必不以他为无罪。”（出20：7）
公开咒诅上帝。电视，政治人物，教授，到处都是。反之，借用上帝的名，遮盖犯罪的行为，奴役人民，也是罪。
用上帝的名字来表达人不圣洁的情绪。
不履行诺言。“不可指着我的名字起假誓，亵渎你上帝的名“（利19：12）耶稣指出，人不能从任何交往行为中抹杀上帝。一切诺言都是在他面前而许的，与他有关。（太5：33）
第二宗罪：
撒谎（“不可作假见证陷害人”出20：16）
上帝是信实的。保罗这样说到耶稣，我们“在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。”（林后1：20—21）
“谎言是有意欺骗而说假话。”（奥古斯丁）“谎言就是一种设计的欺诈。如果欺诈未经设计，就称不得是谎。但你若计划要造成一个不实的印象，你便是说谎。”（葛培理《讲道集》10）
《约翰福音》中说，谎言是魔鬼的工作。他心里没有真理，他说谎是出于自己（本性），因他本来是说谎的，也是“说谎之人的父”。（约8：44）
谎言是偷窃，并且是最严重的偷窃。犹太拉比说：贼有七类，第一类就是依靠撒谎来偷窃其同胞的思想的人。上帝恨恶口是心非的人。
谎言是暴力。它打击人的认知能力，而真实正是一切判断和决定的先决条件。
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。（弗 4:25）
义人恨恶谎言。（箴 13:5）
口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。（箴 12:19）
作假见证的，必不免受罚。吐出谎言的，终不能逃脱。。。作假见证的，不免受罚。吐出谎言的，也必灭亡。（箴19：5，9 ）
诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。（中庸 25章）
