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大明张天师评传丨张彦頨:武当山天师设斋醮 敕书阁玄坛列仙真

腾讯道学  · 公众号  · 传统文化  · 2019-01-25 08:00

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朕即位五年,欲照先朝故事为民祈福。特命太监李瓒同尔赉送钱粮前去大岳太和山修建清醮,安奉圣像。


新阶左至灵吴尚礼亦令随尔供事。沿途合用船只廪给及护送人夫已敕各衙门照例应付。并敕湖广镇巡三司及管山参议,凡合用物件预先整理,俟候应用。


尔等务要十分仔细,用心照管,到彼敬谨奉安,不许汗毫怠忽,仍须体朕为民祈福之意,安静行事,节省支费,不得劳民伤财,尔其敬之慎之……故敕。


张彦頨天师受命建醮的地点在武当山净乐宫,奉安的神像是玄帝及从神五尊。斋醮分作二坛,一坛为“金箓延禧福国裕民罗天大醮”,凡七昼夜;一坛为“建储醮”,凡三昼夜。


巡抚湖广都御史黄衷在其奉命撰写的 《敕政建金箓大醮之碑》 中(此碑今在净乐宫公园内)谈道:“ 命正一嗣教大真人臣张彦頨、左至灵臣吴尚礼率羽衣之士四百六十众,涓辰日之吉,即净乐之宫,敷宝籍之大科,演玄祖之要法,设金箓大醮。为坛二,为日以三以七,为分位三千九百总焉。


登坛执事官员包括镇守太监、总兵、巡抚、抚治及藩司、都司、臬司等衙门主要官员二十余人,规格很高很隆重。


嘉靖帝命令张彦頨天师1526年2月在位于均州城(今丹江口水库淹没)的武当山静乐宫举行了持续7个昼夜的“罗天大醮”,这可是道教最高级别的斋醮科仪。


武当山紫霄宫(资料图)


那么何为“罗天大醮”?“罗天”是指三界之上的大罗天。所谓罗天,是指天外之天,最高最广之天。


“醮”乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典。早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。

醮仪最早是在夜间露天设供祭诸神的。 据道经规定,普天大醮应供奉3600醮位(即神位),周天大醮供奉2400醮位,罗天大醮供奉1200醮位。


三种大醮做法、规模虽有区别,但其目的都是:一护国佑民,二延寿度亡,三消灾禳祸,四祈福谢恩。







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