正文
如此珍貴的史料,吸引了大批史學家的目光,中國的史學研究在西晉年間迎來了壹次大爆發。
但是,《竹書》裏面記載的內容卻顛覆了以往歷史的認識。
如今我們研究先秦歷史,《春秋》和《史記》是比較權威的,《竹書》裏大部分內容都與他們相吻合。但是有壹些關鍵地方,他們的記載卻背道而馳。
對於上古“禪讓”的記載,傳統記載是堯舜禹實行禪讓制,堯把帝位讓給舜,舜又把帝位讓給禹,他們都是非常賢明的君王。
《竹書》裏面的記載是這樣的:
“昔堯德衰,為舜所囚也。”“舜囚堯於平陽,取之帝位。”“舜囚堯,復偃塞丹朱,使不與父相見也。”
翻譯成今天的話就是:舜把堯囚禁起來,奪了他的帝位,並且阻止堯的兒子丹朱來見父親。
這哪是禪讓?簡直是赤裸裸的宮廷鬥爭!
難倒我們被騙了幾千年?教我們如何能接受。
在儒家學說裏,堯舜禹都是被推崇的上古賢君,“禪讓”也符合儒家對美好道德的宣揚,所以儒家父子們對那個“禪讓”的美好年代壹直念念不忘。並且壹直告誡我們:人類本來是善良和高尚的,只是後來才墮落了,所以我們要盡量恢復過去的那些高尚的道德。
而《竹書》裏面卻說:根本沒有什麽“禪讓”,也沒有什麽黃金時代,世界本來就是黑暗的。
我們都知道,伊尹是商朝建立的功臣。儒家史書這樣記載:湯過世後,其子太甲繼位,太甲昏庸,不好好治理國家,伊尹就把他關起來,讓其反省,太甲改過自新後,伊尹又重新結匯太甲,讓他繼續當帝王。
《竹書》裏面卻這樣記載:
“伊尹放太甲於桐,乃自立。”
“七年,王潛出自桐,殺伊尹。”
翻譯成今天的話就是:伊尹把太甲流放到桐這個地方,自立為帝;後來太甲從桐偷跑出來,殺了伊尹,奪回了帝位。
在儒家的史書裏,伊尹壹直是賢臣的典範。而《竹書》卻說,伊尹是個謀權篡位的奸臣,最後不得善終。千古良臣形象瞬間毀於壹旦。
《竹書》的記載完全顛覆了儒家的歷史觀,它讓我們認識到了黑暗的上古歷史。
若《竹書》記載屬實,那麽我們壹直以來知道的歷史都是被儒家美化過的!
事情遠沒有想象中那麽簡單,再往深了想,還有壹個更恐怖的事實。
《竹書》是戰國中期的史書,孔子是春秋末期的人。那麽又壹個很嚴重的問題:若《竹書》記載屬實,孔子不可能不知道《竹書》的內容!而儒家學說卻對這些歷史只字未提,壹直宣揚堯舜禹的禪讓制以及仁德的壹面。這就意味著,從孔子作《春秋》開始,儒家就在有意識的篡改歷史!
孔子自己也說過:“父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”意思是說,兒子幹了壞事,老子替他隱瞞;老子幹了壞事,兒子替他隱瞞。這才是大家所向往的和諧社會。
為了讓大家保持高尚的道德,我們可以“善意”的隱瞞很多事情;我不告訴妳真相,都是為了妳好,為了不汙染妳純潔的心靈。
這樣壹來,孔老夫子的“知我罪我,其惟春秋”,這句話的弦外之音就意味深長了。
再往深了想,後世壹直奉為經典的“四書五經”是否也不可靠。
在今天的我們看來,這個結論就像是晴天霹靂,無法讓人接受。