正文
冠、翅及尾采用边缘切割成形，一小孔上下贯穿。
仔细端详，玉飞凤的正反两面，均阴刻极浅、极细的羽片，羽片内为羽纹，在翅膀和尾巴的边缘，阴刻斜线纹，
是迄今为止发现的最早「微雕玉器」，也是越国玉器阴刻工艺的代表。
根据考古资料及文献记载，玉飞凤在实际佩戴时，在正佩中位于璜与璜之间或环（璧）与环（璧）之间，造型特殊、工艺精良。
邱承墩共出土了33件玉器，不光是凤形、龙形等玉佩，还有玉覆面、玉带钩，不少使用了微雕工艺，精美绝伦。
墓主究竟是谁？
邱承墩大墓中，首次出土了成组成套的环璜佩玉器组合。专家推断：墓主或为仅次于越王的越国大夫。
难道是「兔死狗烹」的文种？抑或是「泛舟五湖」的范蠡？
若是文种，勾践逼他自杀后，还给了曾经的左膀右臂一场体面的葬礼。若是范蠡，看来他并没有功成身退，携西施泛舟江湖，隐居不出，
或许只是后世美好的想象。
范蠡是否成了陶朱公？西施的下落究竟如何？只能是隐匿在历史尘埃中的谜题了。
2008年4月10日，无锡市鸿山遗址博物馆、
中国吴文化博物馆开馆，
总建筑面积10000平方米，
依托全国重点文物保护单位鸿山墓群，
将发掘出土的越国遗珍尽数收藏。
无锡市鸿山遗址博物馆，是
领略吴越历史文化的绝佳之地。
馆内
「
凤鸣鸿山，星移吴越」陈列，从吴越文化起源、江南土墩墓特色，到鸿山墓群等级规制、考古珍贵发现，全方位呈现吴越历史脉络。邱承墩战国贵族墓原址，诉说着往昔故事。
「
陶源瓷本」展示吴越先民制陶制瓷智慧，出土的青瓷器、印纹硬陶见证工艺发展。
这里不仅是文物的汇聚地，更是历史的生动课堂，
漫步其中，能穿越时空，感受吴越文化的独特魅力，深度了解长江下游地区古代文明的发展历程。
在博物馆的展厅正中，通透的展柜内，陈列着精美的玉飞凤。它优雅静谧，将飘逸与力量定格于一瞬，
既是镇馆之宝，又是无锡市的地标。
一枚小小的玉飞凤，何以成为无锡市的文化象征？
东汉许慎《说文解字》
称「凤」为神鸟，
「出于君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下大安宁。」
为何凤鸟出，天下安？
因为凤是带来季风、预知时节的神鸟，沟通天地的使者。
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中华第一凤，新石器时代玉凤，现藏于中国国家博物馆
中国为季风候区域，冬季风向偏北，夏季风向偏南。先民很早就懂得，观测季风对于农业生产的重要性，把夏季风的到来，视为开始春耕的信号。
在先民的观念中，大鸟振动翅膀带来了风，东西南北四方有四风神。
风凤同源，凤鸟作为风神的化身，随季风出现而预报时令，是一种具有迁徙报时能力的候鸟。
凤的形象，也因时间朝代、部族国家的不同而变化。
殷商时期的长江中下游部族，崇拜的凤鸟为「玄鸟」（黑色的大鸟）；周朝尊崇的赤凤，则颜色火红，又称为「火精」。也是在周朝，象征风调雨顺的凤鸟，开始杂糅众长，
兼备五德，演变为美德的化身与救世的希望。
「腾蛟起凤」，颂扬有德之人的学问和雄心壮志；「有凤来仪」，则表达了对人才的热切希望。
泰伯奔吴，为无锡带来了文明的火种、谦让的至德。
飞凤展翅，又与无锡「尚德务实，和谐奋进」的城市精神契合。于是玉飞凤再次展翅，翱翔在山水与杜鹃花之间，
成为无锡市的城市徽标。
「鸿」运当头，有凤来「锡」。当全国各地的凤鸟齐聚凤城，会是怎样的盛景？
2025年5·18国际博物馆日主题为「快速变化社会中的博物馆未来」，国际博协发布了主题海报。此次海报的设计理念为
「未来是流动的」
