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在香港性文化学会主席、浸会大学宗哲系系主任关启文看来，台湾同性婚姻能够走到今天，背后一个很大因素就是同运推动者多年来持续向少儿教科书中灌输“同性恋”合理、合法的概念。
据关启文教授介绍，台湾同运人士的做法是，首先成功争取订立《性别平等教育法》，然后很有“创意”地提倡“多元性别论”，把“性倾向”也包在“性别”的概念里，把不同的问题捆绑在一起，很“巧妙”地把“性倾向平等”的教育也放进“性别平等教育”课程中。
据此前台湾媒体报道，台湾教育部门原拟在2011年8月开始在全台国中小学原有性别平等教育课程中加入“认识同志”的课题，以帮助国中小学生学习尊重和接纳不同性别认同、性倾向者。
教育部门除了出版《认识同志》教育资源手册，又委托大学编制了《我们可以这样教性别》（小学阶段）及《性别好好教》（初中阶段）两套专书，提供老师教学参考。
关启文指出，教材中大部分内容均没有争议，如防范性骚扰和欺凌情况、尊重不同的性别特质、家庭组合等，但当中一些涉及同性恋和性解放的题材却引起了不少争议。在四十多万家长与教师们、社关人士等联署反对下，政府暂停有关教育并将相关教材发回重新编订。
在台湾同志教材中具争议的内容包括
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对于性别认定“不以标准化的工具来判定，而以个人自我认同是否是同志的一份子”；试图将同性间的情欲与性爱分家、鼓励学生作“性探索”；鼓励堕胎；灌输同性婚姻／同性家庭等理念。
以下是部分引发争议教材内容节选：
“教师要正视青少年性经验，在性行为过程中，青少年学习作身体的认识与探索，并且学习尊重彼此的身体，随时关心彼此的感受，让性爱成为愉悦的事，才不会让做爱只带来无知造成的伤害与大人的责怪。……积极教导学生如何正确使用保险套、指套、制作口交膜，及使用水性润滑液；所有性玩具也保持干净，不与他人共享性玩具。唯有安全的性是更好的性。”（《认识同志》，页80-81）
“当无预期的怀孕，当事人也可享受自己对生命选择的自主权，不会有人谴责对或错，取而代之的是呵护照顾与祝福，堕胎是一项合法、合理的选择，……”（《我们可以这样教性别》，页19-20）
“婚姻也不再局限于一男一女的构成，可以是男生跟男生、女生跟女生，跳脱传统两性社会的性别框架的家庭组成。……在家里看电视时，……出现两个非异性恋所共组的家庭，当大家看电视时，不觉得奇怪或恶心，而是同喝开水般自然的接受现状的存在。”（《我们可以这样教性别》，页19-20）
“如果对一个人的身份认同是如此主观及随意，到底会有多少种性身份？多少种同志？对于中、小学生喜与同性密友一同玩乐的阶段，又会带来多少不必要的性身份困惑？”关启文教授问道。
关启文认为，
同性恋（特别是同性婚姻）目前在华人社会中还是有争议的议题，不是每一个家长都认同。而同运团体已经向中小学生灌输‘男生跟男生’、‘女生跟女生’跟传统异性恋是如喝开水般自然的思想，在小学阶段教授同性恋童话，试图让学生从小接受同性伴侣家庭犹如异性恋家庭般自然，以精美印刷和彩色的故事书直接改造小孩子的思想和价值观。
“我们明白世界上有不同性倾向人士，也要互相尊重，但是所有不同性倾向都真的跟异性恋一样正常？我们的社会要鼓励不同性倾向的实践吗？为何同运团体认为他们有权决定这些孩子应受怎样的教育呢？谁又有权去剥夺家长对孩子的教育权？这些问题不能不深思。所有关心自己小孩免受国民教育洗脑的家长及公众人士，同样要留意这类以平等及尊重包装的另类洗脑教育，会否在不知不觉间渗进校园，塑造青少年的价值观？”关启文强调。
国内教材已将同性恋正常化
