主要观点总结
本文主要讲述了渤海国的历史沿革以及与周边国家的交往情况，包括其建立、崛起、衰落以及最终在民族融合中逐渐消失的过程。文章还涉及了渤海国与契丹、女真等民族的关系，以及金朝对渤海人的统治和融合情况。
关键观点总结
关键观点1: 渤海国的历史沿革
渤海国是唐朝的终极迷弟，建立在高句丽被灭后的东北亚巨大权力真空。其政治、文化深受唐朝影响，享有“海东盛国”的美誉。但在与契丹等民族的斗争中逐渐衰落，最终被辽朝所灭。
关键观点2: 渤海国与周边国家的交往
渤海国与唐朝、新罗、日本等域外国家有着频繁的沟通，是我国对外交往历史上具有独特的地位。但在辽朝和金朝的统治下，渤海人虽然保持了相对的独立性，但也经历了多次起义和迁徙。
关键观点3: 金朝对渤海人的统治和融合
金朝对渤海人进行了全面的统治和融合，通过政治联姻、吸纳渤海名臣等方式，将渤海人纳入女真族群的社会组织体系之中。但最终，渤海人在民族融合中逐渐消失，其文化、习俗和身份认同逐渐被汉化。
正文
除了与唐王朝的密切联系外，渤海国还与新罗和日本等域外国家有着频繁的沟通，在我国对外交往历史上具有独特的地位。
在公元8-10世纪的漫长岁月中，渤海国所处的东北地区都是各大农耕与游牧政权无法征服却又必须拉拢的战略地带，唐王朝与漠北王朝
（后突厥、回鹘）
为从侧翼牵制彼此，往往将渤海国作为必须争取的对象。然而随着唐朝藩镇割据的加剧与回鹘汗国的灭亡，草原与汉地都开始进入纷争时代，偏安一隅的东北渤海国的身侧，一个崇尚青牛白马的游牧民族正在酝酿一个新的政权。
同样活跃在东北地区的契丹人，作为宇文鲜卑的后裔，带有浓厚的东胡游牧文化特色，对以渔猎为生的渤海人拥有军事上的天然优势。在双方均为唐朝的属部时期，由于地域相邻，他们之间频繁发生争端。公元907年，契丹族领袖耶律阿保机登上可汗宝座，成为契丹八部联盟的首领，正式对渤海国这个“世仇”发起了征服战争。
契丹首先攻占了渤海国控制下的辽东地区，在不到十年的时间内完成了对整个辽东的征服，“修辽阳故城，以汉民、渤海户实之”，将辽河平原地区的渤海人与汉人纳入管辖。公元926年正月，耶律阿保机在四天内攻破渤海西境要塞扶余城
（今吉林农安）
，又在十日之内兵围龙泉府，迫使渤海国最后一位国王俯首请降。《辽史》用寥寥数语记载了这个曾经“海东盛国”的惨淡结局：
辛未，（大）諲歙素服，稿索牵羊，率僚属三百馀人出降……驾幸城中，諲歙请罪马前，诏以兵卫諲歙及族属以出。二月庚寅，安边、鄚颉、南海、定理等府及诸道节度、刺史来朝，慰劳遣之，以所获器币诸物赐将士。……大赦，改元天显。以平渤海遣使报唐。
最终，渤海国以国王被俘，全境皆降收场。但是国家的覆灭并不代表渤海人的湮灭，曾经人口百万的渤海族人除少部分贵族南投新罗外，绝大部分成为大辽广大东部疆域的臣民。
辽太祖率军灭渤海国后，在其故地建立东丹国，以渤海上京忽汗城为东丹国首府天福城
（今黑龙江宁安）
，并“册皇太子倍为人皇王以主之，以皇弟迭剌为左大相， 渤海老相为右大相，渤海司徒大素贤为左次相，耶律羽之为右次相”，这实际上是企图通过笼络部分渤海老臣来为未来的皇帝耶律倍打造一片治理渤海故民的试验田。
然而辽军西归不久，耶律阿保机病亡，耶律德光在皇位继承的战斗中获胜，占据东丹国的大哥——耶律倍就成了耶律德光的眼中钉。面对这一状况，契丹大臣上书耶律德光，认为渤海故都忽汗城距离上京辽远，渤海人口众多，“今居远境，恐为后患”，建议把渤海人迁移到辽东，这里本来是渤海人的旧地，“彼得故乡， 又获木铁盐鱼之饶，必安居乐业”，实则就是惧怕耶律倍与渤海当地势力相结合，威胁耶律德光的统治。天显三年
（928）
，耶律德光正式下令将东丹国的渤海遗民整体迁往辽东。
敕令一下，便在嫩江、松花江一带渤海遗民中引起轩然大波。部分与契丹国关系密切的贵族选择跟随耶律倍南迁东平郡
（今辽宁沈阳，后为辽国东京）
，原渤海国六府及其属州、县的遗民，也在契丹的胁迫之下溯牡丹江而上，沿辽水而下，进入辽河平原。而具有反抗意识的渤海王族与臣民也同样不在少数，他们趁契丹力量削弱之际，掀起了反辽复国的斗争，原渤海王之弟乘机占领渤海故都忽汗城
（龙泉府）
，世子大光显也在西京鸭绿府即位，又收复了南京南海府
（今朝鲜咸镜道）
，一度建立了所谓的后渤海王国，随后又与兀惹等部落联合，割据一方，对契丹时叛时服，在渤海故地与辽国形成拉锯格局，成为悬浮于辽统治边缘的渤海遗民集团。
