被开辟为珍宝馆的宁寿宫是一处什么样的所在？丨京华物语

新京报书评周刊 · 公众号 · 读书 · 2025-06-10 09:39

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宁寿宫被故宫博物院开辟为珍宝馆

宁寿宫院是坐落在紫禁城外东路东北部一组建筑的统称之名，现在被故宫博物院开辟为珍宝馆。

它的建造源于乾隆帝即位之初的对天盟誓，即不愿自己在位年限超过其祖父康熙皇帝在位的六十一年。为了兑现誓言，即执政六十年后归政做太上皇，乾隆三十五年（1770）八月十三日，乾隆六旬大寿庆典后，乾隆帝即下旨修建太上皇宫（宁寿宫院）。

据《乾隆起居注》记载，乾隆四十四年（1779）八月二十四日是宁寿宫院竣工的日子，这天乾隆帝通过大臣下达谕旨称宁寿宫“功届落成”，要行赏所有官员匠役。如此算来，宁寿宫院用了九年的时间才得以修建完成。它的基址原为明代仁寿宫院旧址，清康熙二十八年（1689）将其改建为皇太后的奉养之地，取名“宁寿宫”。

乾隆此次扩建，仍以“宁寿”为整组宫殿名，并在原来的殿址基础上拓展成一座南起九龙壁，北至贞顺门，占地4.6万多平方米的建筑群，以宁寿门、皇极殿、宁寿宫为前朝，其后并列花园、寝室、戏台为生活区的朝寝建置。其建筑空间严谨对称，布局安排合理。整座建筑突出礼制，遵循威严整肃、至高无上的宫殿特点。用作临朝寝居之所的殿宇安置在纵向正中位置，与其说是太上皇的颐养之所，不如说是紫禁城中轴线边上的又一个政治中心。宁寿宫则是整组建筑的主要宫殿之一，现在是故宫博物院珍宝馆中的展厅，在当年则是乾隆帝准备退位后，居住在太上皇宫时祭神的场所。

清代皇室为满族，这个源自东北的民族信奉萨满教。原始的萨满教没有庙宇和神祠，也不设专职的教徒。信奉萨满教的不同民族崇拜的神灵也不相同。努尔哈赤统一女真各部落建立后金政权后，把原始的自然崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜野祭活动统一为以血缘关系为纽带的满族全民族的神祖家祭。在满族聚居的地方以受族人爱戴的人主持祭祀，门前立神竿，屋内设神案、神位。

后金定都盛京（今沈阳）后，清太祖努尔哈赤保持了立神竿祭祀神祖的家祭活动。清太宗皇太极即位后，在皇帝、皇后居住的中宫——清宁宫外设神竿，内设神位，遵循了人神同居一室的满族传统祭神方式。1644年，清皇室入关，住进紫禁城。临朝政务、起居生活多沿袭明代，唯有祭神活动照搬满族传统。顺治十三年（1656）依清宁宫式样改中宫坤宁宫（乾清宫之后）为祭神场所，置万字炕、口袋房，并在南炕设皇帝位，西炕、北炕设神位，坤宁宫门口设神竿，一如清宁宫祭神之式。乾隆帝在《宁寿宫记》云：

盛京大政殿后清宁宫，祖宗时祀神之所。祭毕乃王公大臣进内食祭肉。国初定鼎燕京，则于乾清宫后殿坤宁宫行祭神礼，一如清宁宫之制。至今遵循旧章。余将来归政时自当移坤宁宫所奉之神位、神竿于宁寿宫，仍依现在祀神之礼。

按照乾隆帝的说法，将来他禅位后还会来到宁寿宫继续祭神。因此，宁寿宫是一座仿坤宁宫具有满族祭神特色的建筑，它的大门和普通宫殿明间开门不一样，为西一间开门，西四间设南、北、西三面炕，作为祭神的场所，与门相对后檐设锅灶，作杀牲煮肉之用。现在，故宫博物院虽已将宁寿宫改为有现代化设施的展厅，但依然保留了过去的建筑特色。

宁寿宫。