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妄人与高人的“一步之遥”——眼见非实

伯凡时间  · 公众号  ·  · 2017-10-02 20:58

正文

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不一会儿,颜回端着做好的米饭过来了。孔子对颜回说道:“我们不要急着吃饭,我要先用这饭祭祖。”(这里包含古人的一个习俗:人在拥有珍贵难得的吃食时,要先祭献给祖先,祖先“吃完”人才能吃,也就是祭祖的食物绝对不能是已经吃过的。)颜回一听说老师要用这饭食祭祖,立即大惊失色,对孔子说,“夫子,万万不可,这饭已经不净了。”孔子平静地问道:“这怎么说?”


颜回急切地解释道:“刚才饭要熟的时候,一小坨黑灰从檐上突然掉下,落到饭里,我怕这黑灰把一锅饭弄脏了,赶忙抓起被弄脏的饭,我又舍不得扔掉,就把被黑灰弄脏的饭粒吃了。”孔子听了,意味深长地点点头,看了看子贡,对弟子们说:


即使是亲眼所见,也未必就是真的,一件显而易见的事,如果你不用心去看,也是看不懂的。一味相信眼见为实,你看到的就很可能是假象,而且还会带来恶果。


子贡听完,走到颜回面前,恭敬地施了一礼。颜回不知何事,赶忙起身向子贡还礼。


孔子诞圣日(9月28日),我想到了这个早就听过的故事。


之所以想到这个故事,是因为前些日子我在重读亚里士多德的《尼各马可伦理学》。也许是年龄的关系,这本曾经让我读不下去的书,现在颇有“深得我心”之感。经典就像真正的“高人”——初识觉得平淡甚至乏味,所以我们自然地把目光投向那些表象炫目的人,而在经历一次次失望和求索之后,与之重逢,倍感亲切。


这本书回答了一个平常而重大的问题:知人之难到底难在哪里?


亚里士多德早就区分了知物之知与知人之知。知人、知事凭的是明智或审慎(Phronesis),而不是理论(episteme)和技术(techne)。


面对人和事,常人总是以知物之知来知人,其特点是眼见为实、直截了当。没有慧眼的人(比如故事中的子贡)只有在拥有之后才能知道自己的眼睛曾经是多么粗糙简陋,才能意识到自己为什么看不到显而易见的事实背后那不易见的东西。









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