2019美院毕业展｜艺术管理与教育学院艺术鉴藏系毕业展

《九歌图》是以屈原所撰《楚辞·九歌》为创作题材的绘画作品。《云中君》在《楚辞·九歌》中为第二篇，叙述了楚民祭祀云神与神明降临的全过程。《宋元云中君人物造型分析》是通过收集宋元时代画家所绘《九歌图·云中君》的人物造型，在开相、头饰、服饰、动态和笔法上进行剖析解读。《云中君》再创作是根据辞的释意，以宋代绘画审美为基调，以纸本白描长卷的形式还原辞中所述的连贯性场景。

林婉荆

此函为北宋元丰四年（公元1081年）及北宋景佑四年（公元1037年）佛教《功德牒》，两封文牒于不同时期由不同书写者书写，但主题一致，根据文牒上的文字记载，可以推测为龙安院应宣法师书予弟子施永仁礼课忏佛的文牒。牒为皮纸墨书，经折装，含牒文两件、函封两件。修复前纸页严重粘连，成书砖状，且泥污、絮化严重，本着修旧如旧的原则，经历了清洗、揭取、展平和修补的步骤，在尽力还原其原貌的同时不使之继续受损、失散，为研究宋代宗教及历史提供可供参考的资料。

陈钰滢

《芥子园画传》作为清代的优秀刊本，在中国画、版印技术、文化传承方面都极具代表性，对后世产生了深远影响。本次毕设为《芥子园画传》修复与版印，展示内容为《芥子园画传》五车楼重镌刊本草虫花卉谱修复，芙蓉谱木版水印流程，及小楷书写的流程介绍。

刘秋然

从简单的死后世界观至后来的宗教信仰，人们对生死的思考从未停止，或令这个纷繁无定的死后世界成为生时世界的延续，导致人们对死后世界的空间构筑不断发生变化。此铺地狱变相图是参照佛家思想传入后与汉地死后世界空间的一种微妙互补共存状态来创作，自汉译佛家经纶中撷取描述地狱的信息，结合汉画像石和画像砖的艺术特徵重构一铺地狱变相图，于黏土氧成的碑碣状三联上刻绘地狱景象并传拓之。

泥犁耶，是地狱于梵文“NIRAYA”中的音译，与在泥上犁出图像有一定呼应联系，故以此梵音名之。

郑好

山西古青莲寺有两处古老的造像分别是唐代和宋代遗迹，本次的毕业创作是对其中文殊菩萨塑像进行服装样式分析和绘画创作。分为两组，一为古青莲寺正殿和南殿两尊文殊彩塑相关服饰分析。展陳方式以线描勾画本尊，局部对比相近时代的山西寺院文殊造像，图文并茂分析（纸本白描，90*45cm）。二为绘画创作三张，根据总结出的山西地区文殊塑像造型特色，结合经典画作中的文殊形象绘制的原创作品。（立轴 装裱 ，画心30*75cm）。

刘晖阳

众生千种分别面貌，维度相似，本质平等。

作品因循南北朝部分碑刻中出现的书体杂糅现象，自己亥岁春始，集近千人书法字迹后转刻至陶片制成，是书体、写刻的杂糅，也是变化与统一的杂糅。

整件作品的制作过程暗合古代碑刻所具有的信息交互性质，有信息、有载体、有参与、有传达、有接纳，是一项通过古老媒介方式引导书写者、刻制者和观者参与信息交互的体验。

刘泽华