正文
对某些人而言，连卧室的衣橱都可能是未知的领域。对其他人而言，外太空才是未知的领域。会激起希望或恐惧的东西，对你我来说都不一样。譬如我的婶婶，我只要挪动一下她起居室里的台灯，她就受不了了。
我有一个朋友，只要一搬家便束手无策，还有一个邻居惧高，什么东西逼我们面对自己的局限并不是重点，重点是
我们迟早都会碰到自己的局限
。
我第一次看到创巴仁波切是在一个第四级的禅修班上，同学们问了他很多问题，有一名男学生问他是否害怕过什么东西。
他说，老师常常鼓励他到坟墓这类地方去接近自己不喜欢的那些东西。他说了一个故事：有一次他和几个侍从一起去参访一座寺庙，他从未去过那座寺庙，接近大门时，他们看到门口有一条大狗，赤眼森牙，对着他们咆哮，还想挣脱链子跑过来咬他们。
他们保持距离绕过这只狗，赶紧走进大门。才刚走进去，狗链突然断了，狗对着他们冲了过来。几个侍从惊叫了起来，呆立在那里无法动弹。仁波切转过身去，以最快的速度对着狗冲过去。狗觉得非常意外，突然停下来，两脚夹着尾巴跑了。
精神之旅就是要超越期望和恐惧，跨进未知的领域，继续往前走
。精神修为最重要的也许就是继续往前走了。
通常我们逼近自己的极限时，都会像仁波切的侍从一样，吓得呆立在那里。我们身体呆了，心也呆了。
遇见自己的对手时，我们要如何对治自己的心呢？
与其耽溺或排斥我们的经验，不如
让情绪的能量、自己的感受直透心底
。这件事说起来简单，做起来十分不易，它可以说是最高贵的生活态度，绝对的慈悲之道——
培养勇气和善心之道
。
我们在佛法里时常听到“无我”这个东西。这个观点很难领会：他们到底在说什么啊？如果说的是精神官能症，我们会立刻明白，因为那是我们都相当了解的东西。可是“无我”到底是个什么东西？
每当我们面临自己的极限时，如果能不耽溺也不压抑，并试着去了解自己的真相，我们心里那个僵硬的东西就会融掉
。不论生起的什么能量——愤怒的能量，失望的能量，恐惧的能量——那能量都会使我们软化。
