正文
四水归堂的建筑格局，
源自徽州文化传承天人合一的理学思想。
空间·流转
感受心灵的澄明与自由，不为外界的色、声、香、味、触、法影响内心，即佛家常说的“六根清净”。禅院内部各个空间的陈设同样以此为线索，让驻留这方空间的人于流连忘返中自得清静。
眼：能见色者是
“耳得之而为声，目遇之而成色。”眼睛是最先感知外物的器官，接待空间也被定义为“眼根”所在。九华多竹，设计师特意找到由台湾当代艺术家独创的竹意灯饰作为点缀，以竹材诠释出自然力量的流动，如风、如水、如鸟翱翔，也增加了与当地自然环境的契合感。
日月交替虽是再寻常不过之事，亦是天地运转的规律，代表着得失、取舍、爱憎的日月禅作品被置放于古旧榆木打造的接待台上，嵌于白色的背景墙和黑色的地砖之间，让人甫一进入，可保持一颗平常心，感受空间的空灵、朴素与祥和。
外墙一侧由徽州特色的青砖黛瓦拼合，再以东方传统的木色为梁，枯木藤椅于一角自然生长，呈现出东方禅境所追求的清逸简雅与返璞归真。
鼻：能嗅香者是
鼻，古通“自”，代表着自我，可见鼻根即嗅觉对人于外物感知的重要性。“人间万事消磨尽，只有清香似旧时”，禅堂小院因以“鼻根”定义。
禅堂小院的木柱、横梁取自皖南百年老屋的香樟木，自然保留一派皖南古建民居的格调。室内焚檀香，香味古朴，沁入心神。
作为公共区域，小院常开设佛经讲坛，为世人解惑；或开设茶道、香道、花艺等，促进人文交流。髙敞阔达的古意空间，搭配雅致的屏风、蒲团、长桌、木椅，融合室内幽幽檀香，整个空间的味道与千年九华的历史感与文化感相生相合。
