股市齐物论

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同样是在《齐物论》中，庄子讲了一个“朝三暮四”的故事：

劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

大意是说：养猴子的人在给猴子喂山栗时说：“早上三个，晚上四个。”猴子们都闻言大怒。于是，养猴子的人又说：“那就早上四个，晚上三个。”猴子们都闻言大喜。对此，庄子评论道：“事物的名和实都没有发生改变，就只是调换了一下顺序，就足以让猴子们的喜怒如此不同。”说句不客气的话，那些纠结于化债金额不达预期的投资者，和这些因为“朝三暮四”而大怒的猴子，有什么本质上的区别呢？反正国家终究是有意愿，也有能力化债的，即便第一期的金额不够，难道不可以有第二期吗？你又何必像那些朝三暮四的猴子一样，只因为早上给了三个山栗，就都闻言大怒呢？非得要早上给了四个山栗，才都闻言大喜。

那么，对于这些朝三暮四的猴子，我们是应该批判他，鄙视他，远离他吗？庄子的说法是否定的，他说：“亦因是也。”那就顺着他们的意思吧。“ 是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”在庄子看来，圣人无意去争辩“朝三暮四”和“朝四暮三”谁对谁错，这个根本就不重要，只要能把事情做成就行。如果不能明白是非同源的道理，而非要强行去争辩是非，那就和朝三暮四的猴子没什么区别了。

而在“朝三暮四”的故事之前，庄子还有两段极其精彩的论述，我们将其摘抄如下：

可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。

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