朱自清：教育的信仰

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! 如何利用别人，如何愚弄别人，是他们根本的态度 ! 他们以教育为手段，同时也以别人为手段。康德说得好，人总须彼此以 “ 目的 ” 相待，不可相视作 “ 手段 ” ；他希望将来的社会是一个 “ 目的国 ” 。 我想至少学校是 “ 目的国 ” ，才有真教育可言 !

不足与言教育的，我们内地里有些校长与教师，我们真也不能与言，不必与言了。但前文所谓上等教育人才的，又如何呢 ? 我意现在有许多号称贤明的校长教师，都可列在这一等内。他们心目中的教育，可以三语括之：课功，任法，尚严。

课功是指注重事功而言。 如设备求其完善，学业成绩求其优良，毕业生愿升学与能升学 ( 能考入大学专门 ) 的，求其多，体育成绩于求优良之外，更求其能胜人：都是所谓课功。事功昭著于社会，教育者之责便已尽了。

因为要课功，便须讲效率，便不得不有种种法则以督促之。 法则本身是没有力量的，于是必假之以权威。权威有鞭策之功；于是愈用愈爱用，而法则便成了迷信了 !

在任权信法的环境 中，尚严是当然的。 因为尚严，所以要求整齐划一；无论求学行事，无论大小，差不多都有一个定格，让学生们钻了进去。江苏有一个学校，乃至连学生剪发的事都加规定；他们只许剪平顶，不许剪他种样子，以表示朴实的校风。

抱以上这三种见解而从事于教育的人，我也遇过几个。他们有热心与毅力，的确将教育看做一件正正经经的事去办，的确将教育看做一种目的。他们的功绩，的确也不错。我们邻省的教育者，有许多是这种人。 但我总觉他们太重功利了，教育被压在沉重的功利下面，不免有了偏枯的颜色 。

太注重“学业 ” “忽视了 “ 做人”，便成了跛的教育

我总觉得

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