正文
汉武帝死后，庸碌的风气蔓延至整个朝廷，人人都想着明哲保身，本来生机勃勃的汉朝开始变得暮气沉沉。
有些人看不惯这种风气，于是想要改变，比如元成时期的名臣——朱云。
朱云虽然也是儒吏，但是他早年却是个大侠，没有沾染其他儒生的怠惰气息。他在朝中为官时，很看不惯其他儒官的做事风格，所以屡次向皇帝进言，去除那些碌碌无为之人。
汉成帝年间，他愤然向皇帝上书，将矛头指向了帝师张禹。作为学者，张禹很出名，但是作为官员，他很不够格。当时的朝政外戚当权，朝政昏暗，民间流民四起。
但是张禹因为惧怕外戚权势，干脆啥都不做，在朝中犹如一个木偶。
而这点深深地激怒了朱云。
于是朱云向皇帝上奏说：“在朝中有一位碌碌无为，尸位素餐的高官，请皇帝赐我一把尚方宝剑，杀了此贼。”汉成帝忙问：“你说的谁啊？”朱云厉声回答：“安昌侯张禹”。
汉成帝一听便勃然大怒：“一个小官还敢侮辱帝师，不想活了？”
于是，就要把朱云拉下去杀掉，只是在其他大臣的苦苦求情下，朱云才没死成，不过后来也没再当官。
朱云之后，他口中尸位素餐的官员变得更加怠惰
，
最终昔日的强汉风光不再，失去了执政合法性，最终被王莽夺去了皇位。
朱云治庸的失败，其实是封建社会治理庸官失败的缩影。到了王朝中后期，从上到下会大面积出现庸官懒官，他们不仅人数多，而且还官官相护，治理的难度和阻力都相当大，往往行到半途就不得不做罢。
在历史上，也只有在张居正、雍正帝这几个执政能力顶尖的政治家手中，官场的庸碌之风才会稍稍有所收敛
。
例如张居正就颁布了考成法，官员的升迁和政绩挂钩，政绩好就升值，政绩不好就下课。
在张居正执政时期，庸碌之风有了很大的收敛，明王朝也重新走上了正轨。
然而张居正这样的人才并不常有，只要他一死，懒惰的风气也会在官场上春风吹又生，甚至变本加厉。
所以在古代社会的大多数时期，尸位素餐的官员们都是安全。
如果我们尊敬的孙区长生在那时，恐怕可以安安稳稳的混到退休，根本不用担心什么惩罚。
那么大家就要问了，孙连成到底会因为什么而掉脑袋呢？
在古代，孙连成可能不会因为他作风问题而下马，
相反他可能会因为自己的爱好而遭到杀身之祸。
因为在那个时代，私自观测天文是犯法的，孙区长既不能胸怀宇宙，也不能仰望星空。从西晋开始，中国的历朝历代皆禁止私观天文，而处罚均相当严厉。
据《隋书·马光传》记载，马光有个好友名叫张仲让，他因仕途不顺，潜居于乡里。在不得志之下，他醉心于天文研究，并且多次和别人谈论星象之事。结果此事被官府发觉，张仲让因此被处死。
在中国封建社会，天文学可不仅是一门科学而已，而是“君权神授”理论的政治保证。
自董仲舒建议汉武帝独尊儒术以来，“天人感应”思想成为封建统治思想的主流，谶纬之术开始大行其道，而天文学也与星占、谶纬相结合，成为统治者的工具。
对封建统治者来说，他们非常害怕天文现象为他人所解释，成为攻击自己统治合法性的口实，或称为各种社会谣言的源头。
