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那么,为何会有这种预言类型的童谣呢?
三国五虎将
对未来的预言,古代有一个专门的名词:谶纬。谶和纬最开始是两件事,在东汉以后基本合二为一了。
作为一种预言,谶纬并不是直截了当地告诉你,未来会发生什么事,而是采用隐语的形式来表达。
比如那句著名的谶语,“亡秦者胡”。它预言秦帝国将灭亡,但具体的原因是什么,又有些模糊,只说与胡有关。
秦始皇理解为北面的匈奴等胡人,所以派蒙恬带领三十万大军北上。
秦国二世而亡以后,因为秦二世叫胡亥,有个胡字,后人又把谶纬的胡解释为秦二世胡亥。
可以看出,上面所说的童谣,其实就是一种谶纬,只不过是披着歌谣的外衣罢了。
而且二十五史中记载的许多童谣,很多都是具有谶纬性质的。为什么会有这种现象发生呢?谶纬为什么要借助于童谣来表达呢?
秦朝(公元前221年-公元前207年),是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝
我们不妨从产品角度来看这个问题。
跟产品一样,谶纬当然也是人生产出来的,它有自己的目标客户,同时也是为了满足某种需求,或是为了解决某个问题而产生的。
产品生产出来后,首要问题就是营销,谶纬也是如此。
首先,你得告诉别人你的产品很牛,这是塑造产品价值。其次,你得设法让更多人知道这个产品,这是要解决传播问题。
如何塑造产品价值呢?方法很多,其中一个非常有效的办法就是诉诸来源。一瓶红酒,你说产自中国温州,那就是十块钱的价格,如果说产自法国波尔多,那就身价百倍了。
同样一条谶纬,你如果说是自己建构了一整套数学模型,推算出来的。可以预料的结局是,对面的听众会来一句:滚犊子。而如果你说这是上天告诉你的,那大家就会有所敬畏。
如果你还能更具体地说出,是哪位神仙,在什么时间、什么地点,以什么方式告诉了你,但你最初不知所以然,后来历经波折才悟出其中的预言,这样就更完美了。
描述越具体,过程越曲折,越能塑造出谶纬的价值。
但这有个问题,你可能会被以妖言惑众的罪名坐牢,甚至处死,毕竟谶纬不是一个单纯的商品。
秦始皇的坑儒不就是个前车之鉴嘛。
所以一方面要塑造谶纬的价值,另一方面还不能让人知道是谁,最好的方式就是借助民谣。
秦始皇货币
传统中国是个中央集权国家,但同时它又非常重视民意。
因为民意,一方面反映了老百姓对自己统治的满意与否,这是世俗的。更重要的是,另一方面他又代表着天意,这是神圣的。
所谓“天视自我民视,天听自我民听 ”,上天通过老百姓的眼睛和耳朵来观察皇帝的统治,无论满意或不满意,都会通过老百姓来传递。怎么传递呢?一种方式就是通过民谣。
民谣代表天意,除了儒家理论这样说外,还因为民谣通常很难找出到底是哪一个人所做的,这自然就会产生神秘感。既然找不到具体的人,就很可能是上天所做的。
因为民谣的重要性,东汉政府特地设置了采风官,专门采集民谣民谚,并以它来考核官员。朝廷会按照民谣所反映的民意,来惩罚或者升迁相应的官员。