阿奎那与中世纪的自由

写在思想的边上 · 公众号 · · 2017-08-08 15:02

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【4】

为了讨好新兴的市民中产阶层，各方势力都想把自己的统治合法性诉诸于人民。这时，自由虽然不是世俗权力和宗教势力所追求的目的，却成为了它们吸引人民与自己站在一起的手段。在意大利、德意志和尼德兰，开始出现城市自治，英国的议会和法国的三级会议也隆重登场。当时的天主教会，尤其是罗马教皇否认国王有无条件继承家族传承下来的王权；贵族与国王之间的誓约表明，对国王的效忠是有条件的，即君王必须服从于公法，并须公正地行动。当英格兰贵族们罢黜爱德华二世时，他们引用了“Vox populi Vox Dei” 【1】 （人民的声音就是上帝的声音）这一古老的拉丁格言。当苏格兰与英格兰发生战争时，苏格兰议会在致罗马教皇的信中写道：“是上帝的旨意，是我们誓死捍卫的本国的法律和习惯，是人民的选择，使他成为我们的王。倘若他违背自己的原则，同意让我们变成英王的臣民，我们就将他视为敌人，视为我们的权利和他本人的权利的破坏者，而另选一人代替他。我们这样做不是为了荣耀，也不是为了财富，而是为了凡是真正的人都愿意与之共存亡的自由。” 【1】

阿奎那之前的天主教神学主要继承了奥古斯丁的传统，认为神拥有完全的主权，人的情感和理性都全然堕落，若非神的帮助，不可能有救赎。真正的政治权柄也应由神掌控，天堂当然是由神当权的得救之人的上帝之城，地上也应是以教皇为中心的信仰的世界；罗马教廷的权力来自神，教皇不得随自己的心意行事，而应根据圣经并依照教会传统进行统治。