试题研究 | 墓葬头向与民族交融——2024年高考历史重庆卷第1题分析

历史园地 · 公众号 · · 2025-04-08 00:00

正文

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陈洪在《秦墓的头向及其相关问题讨论》一文中指出：西周中晚期至战国早期，在礼县以及凤翔等秦都周边的墓地中，无论墓葬级别高低，头向清楚的无一例外均为西头向。

二、命题分析

本题以墓葬头向为切入点，考查学生对中华文明起源时期与早期国家产生阶段（不同族群间）民族交融的认识。尤其是通过墓葬头向在时空上的变化，考查学生透过历史现象，调动和运用历史知识，进行历史分析、历史解释的能力，同时考查学生时空观念、历史解释、唯物史观、家国情怀等核心素养。体现了命题的基础性、综合性、学术性、创新性、教学评一致性。

试题分析：根据材料，先介绍了新石器时代到两周时期，中国各地区传统墓葬头向可概括为:“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。 ” 而材料后半句强调关中地区墓葬在西周和春秋时期的变化情况，根据所学知识，关中地区在西周属于周的统治范围，西周的统治者应该属于华夏族其墓葬头向尚北，而到春秋时期，关中地区属于秦的统治范围，秦国接近西戎（有观点说秦国属于西戎族群），其风俗可能受到西戎的影响，所以墓葬头向尚西。根据所学知识，教材强调春秋时期出现了华夏观念，且材料强调的是族群间墓葬交流变化，西周时期墓葬头向多元，并非都朝北向，故A选项“西周时期华夏认同观念初步形成”的说法错误；材料强调多族群的墓葬习俗差异互动变化，并非强调多族群的来源是同源共祖，且目前教材强调春秋战国时期华夏作为政治、文化实体逐渐被少数民族认同，各族同源共祖的观念得到发展，其实同源共祖是源于近代论证中华民族起源的一个观点，出自“中华民族是一个”的说法，故C项错误；材料强调的是各民族的墓葬习俗，因族群间的互动发生变化，而非强调传统趋于稳定，故D项错误。

三、回归教材

纲要上第2课《诸侯纷争与变法运动》第一子目《列国纷争与华夏认同》中叙述如下：从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。