这部中国现代文学史，大有异趣

中华读书报 · 公众号 · 读书 · 2017-10-14 09:08

正文

请到「今天看啥」查看全文

研究文学史分期的人会发现一种悖谬：Modern（近代、现代）是与Tradition（传统）对立的概念，然而中国近代文学教研人员却被划入中国传统的古代文学教研室。仔细考察，虽然鸦片战争让中国不得不步入近代，然而却仅仅是在船坚炮利、科技工艺方面的近代，中体西用的文化选择方案使得从1840年到1894年的文学还不如明代中叶具有文学进化论与个性解放特征的李贽以及公安派的批评理论与文学实践更具现代性（林纾就认为五四新文化运动是李贽的结果，而周作人则认为五四文学的渊源是公安派），也不如清代中叶的《儒林外史》与《红楼梦》等小说更有现代性。就此而言，将鸦片战争之后五十多年的文学划归古代文学有着极大的合理性，而将其作为文学的近代开端却很难成立。甲午战争打破了中体西用的文化选择方案，出现了文化与文学上西化的现代性倾向。既然中国现代文学的现代性并非是古代文学现代性因素直接转型的结果，而是早已进入现代的西方文学影响的结果，那么翻译文学就是检验中国文学是否迈向现代的标志。鸦片战争后五十多年的翻译文学几乎是一片空白，与此相比，从甲午战争后到新文化运动前的二十多年，仅仅翻译小说就有两千多种，追求现代性成为文坛的主流。因此，尽管明代中叶的李贽以及公安派、清代中叶的《儒林外史》《红楼梦》等都具有现代性因素，但却没有占据文坛的主流，而在甲午战争后追求现代性却成为文坛的主流，并且使黄遵宪等人则甲午战争前的那些现代性文学因子从文坛的边缘向中心移动。如果把从甲午战争到五四新文化运动这二十多年的文学作为单独的历史分期，显然理由不够充足，何况这其间既有晚清又有民国，而将其作为“前五四的现代热身”则显得顺理成章。