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2006年6月，峨眉山举行金顶大佛开光，台湾《××早报》登出了“中共力挺中国佛教”及峨眉山佛教吃肉喝酒的伪新闻。8月8日，新加坡《××早报》刊登了×××的两篇文章，说中国沿海地区寺院的僧人90%娶妻生子，中国佛教无高僧，僧人官僚化，寺庙利用年节拍卖敲钟权等，在媒体和网上疯狂传播。
9月13日，中国一位法师应邀出席新加坡首届佛学院开学典礼，与我国时任新加坡大使在贵宾室相遇，
向他报告欲接受媒体采访，来正面宣传我国的佛教。
张大使认为很好。于是这位法师接受了《南洋佛教》、《狮城潮音》的采访，对矮化我国佛教的不实报道，予以严词驳斥，被香港《文汇报》等海内外媒体争相转载，从而维护了中国佛教的尊严。
但明枪易躲，家贼难防。在中国，汉奸是最可耻的，所以大奸臣秦桧遗臭万年。2006年4月29日，世界佛教论坛刚结束十来天，香港的三级杂志《东周刊》的编辑兼记者×××，找到于2005年11月从三亚南山寺赶出来的××，给他五千元人民币，设下圈套，由××将寺院和尚请出来吃饭，《东周刊》×××等人躲在旁边偷拍成照片，然后用高科技拼接成他们假造的和尚嫖娼的图片，于5月31日以“三大古寺大丑闻——和尚集体嫖妓”为题，制造了佛教的千古奇冤，在《东周刊》144期作封面刊登出来。8月2日又后续报道了《大陆和尚遭整治冇得嫖》的文章，大肆造谣栽赃、诽谤内地佛教;反华势力更以此大做文章，攻击我国的宗教信仰自由政策，在世界媒体掀起一股抹黑中国佛教的浪潮。
自文革后，我国实行改革开放，佛教也得到了振兴，而佛教在快速进步的同时，也受到了商品经济的冲击，故泥沙俱下、江南草长。为了中国佛教事业的健康发展，在已故赵朴初会长的主持下，中佛协六代会依佛制基本精神，结合时代发展，制定了《寺院管理办法》和《共住规约通则》，
指导寺院僧人，完善人格、僧格、国格。
并欢迎媒体和社会监督、提出善意批评。虽然佛教不讳疾忌医，但也绝不接受任何对中国佛教的恶意抹黑;若遭无端伤害，会坚决维护佛教的自身形象。
2009年中佛协筹备召开八代会时，8月8日，作为内地僧人的××、却能跑到香港成立了佛教以戒为师促进中心。10月10日，再成立以戒为师出版社。2010年10月1日出版了《以戒为师》的杂志。这个中心和杂志既在香港，从不报道香港佛教，却违反三互原则，专门对内地佛教用短信威胁、敲诈勒索，捕风捉影，罗织构陷寺院僧人吃肉喝酒、或同性恋、或男女关系、或诬人反党反社会主义等所谓丑闻、四处传播。其不但为反华势力提供了污蔑我国宗教信仰自由政策的材料，还与借佛敛财者狼狈为奸、并充当打手，贼喊捉贼、胡编滥造所谓佛教的乱象，对佛教资源巧取豪夺。受其害者之多、他们却逍遥法外、为国内外佛教界少见，从而加重了中国佛教被商业化的倾向，冲击了佛教的道风建设。
在××为五千元钱出卖佛教、并厚颜无耻的自封为反腐英雄、而敛财不要成本的刺激下，一时间境内外一些网络水军竞相而起。为了一己私利，他们任意颠倒黑白、混淆是非、戏谑、调侃佛教、伤害无辜。如这些年来，在网上频频传出的《为什么进教堂“免费”，进寺院成了“高消费”?》、《寒山寺招聘和尚》、《四个和尚偷肾》，甚而山西的传销组织在酒店搞传销派对，不分男女一律剃光头，并高呼“一统天下”，水军再把视频传到网上，标题为“五台山女尼结婚，众师姐妹来参加婚礼”等等。他们还与利益集团沆瀣一气，“打着弘扬佛教文化的招牌开会所”，“打包上市”、“承包”经营，乃至挟持捆绑佛教名山名寺以牟取商业利益，视佛教为“唐僧肉”争相分食。其造谣生事、炒作各类新闻热点，已成了他们发家的本领。如此种种，不胜枚举，佛教因他们“内外勾结”，利用网络被丑化得“教不像教，僧不像僧，庙不像庙”，加深了全社会对佛教的误解。
