【法师开示】知因果，修净土

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净宗法师

上至等觉菩萨，下至阿鼻种性，皆须修习。（增广卷二·复马契西居士书二）

“上至等觉菩萨”，等觉菩萨早已远离三界，果证只差一位就圆满了，他们到极乐世界干什么呢？只求一件事——快速做佛。

“下至阿鼻种性”，“阿鼻”就是无间地狱，受苦没有间歇，极大苦恼，时间极大久远。“阿鼻种性”是指造作重罪，地狱里下了种，虽然他现在还是一个人的形状，但必定要堕落地狱的，也就是《观经》下下品造作五逆重罪的众生。

造作五逆重罪的人为什么要修习呢？因为如果没有这个法门，造作五逆重罪，死后必定堕入地狱，可是有了这个急救的法门，一刹那之间，马上可以往生成佛。所以，阿鼻种性的众生要修习这个法门，他到极乐世界，也跟等觉菩萨一样，决定成佛。

这个法门多么广大！彻上彻下，广大无余。

未成佛前，仗以自修；已成佛后，赖以度世。（三编卷四·世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语）

成佛之前、成佛之后，都离不开这个法门。成佛之前，要仗念佛法门往生极乐去成佛，所谓“仗以自修”；成佛之后，还要仗念佛法门广度众生，所谓“赖以度世”。

成佛之后，离开这个法门不能普度众生，因为如果讲戒定慧的法门，只有极少数上根利智的众生才可以得利益。所以，在《阿弥陀经》里，十方诸佛都出广长舌相，来赞叹释迦牟尼佛说此难信之法，并且共同护念。由此可知，这个法门是十方诸佛的本怀，是十方诸佛度脱众生的根本法门。

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