文化认同 | 高考历史名词解释

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不同民族的人经常用对他们最有意义的事情来回答“我们是谁”，即用“祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己”，并使用某些符号作为标志来表示自己的文化身份，如旗帜、十字架、新月、甚至头盖等等。他曾指出：“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同，是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。

因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。只有加强文化认同，才能构建文化共同体。在当今经济全球化的时代，作为民族的认同和国家的认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，反而成为综合实力竞争中最重要的软实力。

安北江在《文化认同与历史记忆：铸牢中华民族共同体意识的思想根基研究》一文中指出：文化认同是指不同文化人群寻求并认可共同文化的过程，其前提是承认不同民族文化的差异性。文化认同不是文化同化，是在尊重各自文化基础上产生的一种文化自觉。文化认同是民族得以延续和发展的根本保障，从古至今文化认同一直贯穿于中华民族存续发展之中。 历史上游牧民族入主中原并建立自己的政权后能继续统治农耕民族，其中一个主要原因，就是效仿学习中原先进文化，使自己成为中华民族的一员。 典型的如南北朝时代，北魏孝文帝改革；隋唐时代，秉持“胡汉一家”观,宗教文化兼容并蓄；辽宋夏金时代，契丹、女真、党项民族一度效仿中原文化，甚至将自己祖先认同为炎黄支系。儒家文化对周边民族政权的影响十分深远，唐代时玄宗封孔子为文宣王,宋代时真宗想追谥孔子为帝，但遭大臣反对,最终仍沿用唐封谥号，但党项人建立的西夏政权却尊孔子为文宣帝。夏仁宗嵬名仁孝在位时，大力推行儒学，广置学校,注重科举教育,完成了孔子由“王”到“帝”的转变，蒙古族建立政权后,国号取“元”，源于《易经》“乾元”，也成为推行汉法的标志。满族入主中原后,主张“表章经学，尊重儒先”。康熙尊孔崇儒，提倡理学，发展儒家文化事业。 游牧民族对儒家文化的认同，也加强了各族人民的精神凝聚力。在整个中华民族历史发展中，华夏文化（儒家文化）成为中华传统文化的主干。

高考题：

（2017年新课标全国Ⅰ卷 · 24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（  ）

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