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米，这是元明清后代建筑所决不可想像的，也是你们第一眼见到此殿就感觉非同凡响的重要原因。
相比而言，初看觉得很具古意的天王门殿，此时再看就觉得小气甚至有些萎琐了。
图九：万佛殿“转角斗拱”，是柱头铺作的“三体合一”，体量犹为巨大，且支撑顶檐全扇面大尺度伸展。 杨明摄
图十：万佛殿斗拱侧冀角度
此殿尚有一极富代表性的历史经历，即在清代此地发生过
6.8
级大地震，原有的板制墙体基本坍塌，但十二根立柱带着整体宏大的斗拱梁架却屹立无恙、毫发无损，极好的阐释了中古早期建筑“墙倒屋不塌”的突出优点。
导游说，此殿名为“万佛殿”，是整个中国所存甚少的五代（“十国”之一的小国北汉所建）建筑，建筑类型特别是斗拱类型基本归于唐代，称为“唐风余绪”。也难怪我曾经做记者跑文物考古多达六七年，见古建写古建多少次，但也是首次亲见了。
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公里，过五台、穿豆村，便是“佛光山麓”，此处南北东三峦环抱间所雄踞着的，就是被梁思成夫妇首度发现，也是我国保存最完整、形制最宏大的唐代大寺“佛光寺”。要知道唐以前建筑无一遗存，唐代的则仅存四座，而佛光寺雄居其首。
梁林夫妇发现此寺的过程曲折万难、且略而不叙，但访者亲临所见的，就全然是“唐风建筑”本身而决非什么“余绪”了。比起镇国寺已然雄峻的万佛殿，佛光寺的高台主殿“东大殿”气象远胜，殿顶造形就已是最高规格的单檐庑殿式而非万佛殿的歇山式，东大殿面阔七间达
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米，进深四间达
17.66
米，仅体量之大即远非万佛殿可比。内外细观，其斗拱木造之力学结构及美学形态更具颠峰之象，而且更是素无彩画、木不加丹，本形足美、何假外饰？斗拱皆属高规格高力效的双昂双抄七铺作，其形制有“外檐柱头斗拱”、“外檐補间斗拱”、“外檐转角斗拱”、“内间前后柱头斗拱”、“两山柱头斗拱”、“内间補间斗拱”和“内间转角斗拱”等七种之多，叠床架梁、结构宏巨，其斗拱挑出层次之繁多、广檐冀出距离之展远（达
3.96
米）、斗拱木造用材之雄大，均堪称现存中国古代建筑之最，有宏大豪迈之象，是中国早期大型木作建筑的非常经典也非常惊艳的顶级范例。
图十一：佛光寺东大殿左侧侧影。寺庙建筑中真正的大型唐风木作，在现存的四座唐建中雄居其首。 图片由中国壁画艺术博物馆提供
图十二：东大殿转角斗拱。唐代大木作斗拱的十足霸气。
五台山佛光寺东大殿斗拱示意
图十三：北京先农坛太岁殿（明代）角科斗拱（转角斗拱）一比一模型。其高明显超过人身，看上去甚显巨大，而东大殿唐代斗拱比这个要大出很多。 摄于北京古建艺术博物馆
图十四：传统中式大木作建筑示意模型，以木构架为基础结构，有立柱、梁、檀等主要构件，构件结点以榫卯连接，富有弹性及受力韧性，形成“抬梁式”叠梁架构的特类建筑，抬梁举折以至屋脊。唐代大建力学承重功效远在此模型所示之上。 摄于北京古建艺术博物馆
在《壁画上的中国》一文中曾有提及，即梁、林夫妇是根据敦煌
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窟中“大佛光之寺”一图辗转烦难最终找到真存实体的佛光寺的，但实际上真实所见的寺院各殿已然不复图中原样，原因就在原寺已毁于唐武宗“会昌灭佛”大劫之中（约公元
842
年），并在唐宣宗继位的
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多年之后复修重建，今日的东大殿即是在当年殿高
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米的弥勒殿基础上的重修之刹，当然已有所变异。
如此说来佛光寺经由“会昌法难”全寺尽毁仅余“祖师塔”一座之大劫，其命运比之北岳庙
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次重修的经历又是惨烈了甚多。这些北地大庙尽管建制雄浑、寺景肃穆，但总是免不了遍历沧桑、数经劫难，以庙身建筑本身之厄，却仿佛预示了千年以下修行之事的无数坎坷。
佛光寺东大殿梁架结构解剖图 图片来源：《匠人营国中国古代建筑史话》王贵祥著
偷得余暇时登高一览，脑海心中依然是那些大木巨构充满了神秘来历的重叠影像。阴霾之下远山如黛，与耸然起落的一重重殿顶瓦面远近融色，眺景聆音时刻那些寺脊鳞瓦一如这天色阴晴般也在历史之中时晖时晦，有一种暗甬穿越和时空倒逆如感触意绪般滚滚袭来，冲霄直入至千年盛唐的大明宫阙，那个高若神凤的丹凤门，那个名垂青史的含元殿，还有武则天亲敕所建的三重圆顶、高达
90
余米、堪称古代世界之最的巨构“明堂”，它们在其建筑本原上与眼前庞然的东大殿均出于同一套蓝图，也给人以跨世代的颇多联想。华夏文明自洪荒以下的形而上元道元智往往借助于有形躯体，在诸多意义上特别倾向于造型化与图式化，而建筑，无论是单体亦或组合，恰恰就是“图式”。即以眼面前东大殿之登峰造极般的斗拱梁架巨型体系而论，其尺寸、构件、造型、组交拼接、剖面全景和个中原理，仿佛远古所创之超级魔方，克尽“错综之美”，有交织组合、层序井然的复杂感与立体感，“木作之力”以高度智巧化之方式，将各类高妙机关与超绝计算尽数涵盖，既见简约其功、亦属妙到毫巅，组合而致的力学功效左右逢源、上通下达、出神入化，尤其让人怀疑不似来自于人而是来自于神：华夏上古自初民以来就有神农百草、炎帝授农、黄帝内经等诸般神道起源，以及龙马负图、神龟背书、伏羲制八卦等超验式传奇，最能体现华夏之风的建筑，我想尤其不在例外。
但此事似过于玄妙，还是付诸于相关专家吧。
图十五：佛光寺登高眺远，瓦脊重重，天象茫茫。
图十六：莫高窟217窟北壁壁画中的唐代大建，绘于初唐及盛唐之交，盛景巍峨，佛语清歌。
图十七：莫高窟172窟无量寿经变中的唐代建筑
赵广智先生所制武则天明堂微制珍品。该堂属超级唐建巨构，上圆下方，各边长90米，通高90余米，号称是武则天在东都洛阳的布政朝堂。
三、 宝殿“归安”
偶然得知，北方寺庙中发生过一件值得关注的大事件，但很奇怪，却偏偏几乎完全不为人知。
这就是金代大寺、有
1100
多年历史的朔州崇福寺，其中最大的弥陀殿在
1987
年至
1991
年彻底落架重修一事。
崇福寺位于山西朔州城区东大街，原名林衙寺，金天德年间改称崇福禅寺，乃雁北地区著名的辽金丛林，也是我国现存三大辽金佛寺之一，被专家称为“金代文化艺术殿堂”，且于
1988
年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位（即所谓“国保级”）。
图十八 ：崇福寺弥陀殿雄姿。此为崇福寺主殿，金熙宗皇统三年（1143年建造），到2020年已有877年。面宽七间（41.32米），进深四间八椽（22.7米），乃一金代巨构。
图片由中国壁画艺术博物馆提供
所谓“归安”，在文物保护中即指古代建筑有恙、以至成为危建后，采用各种修复手段使其转危为安。其中落架重修手段之使用，极为罕见，更不要说是弥陀殿这种建于金代、至今有近
900
年历史的佛教大殿，殿中有“西方三圣”巨型佛像、每像各重
20
吨，有胁侍菩萨四尊各重
6
吨，以及有二金刚各重
8
吨；此外前后左右四壁上，还有壁画
300
多平米，塑像及壁画，都是金代遗留的至贵珍品。
