儒学是不是政治权力的婢女？

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同样地，儒家成为中国几千年古代社会的意识形态，是不是就因为它最大限度地迎合了皇权集权统治的需要？我对此是采取坚决否定的态度。我自己有一个基本观点和判断，儒家在汉代以后成为中国主流意识形态，是历史自然选择的结果，而不是由于谁要维护自己的权力，或者由于某些人要强化中央集权。

我们可以通过研究发现，在儒家产生以前，儒家的一些基本价值观念已存在很久。在西周金文中，在《易经》《尚书》《诗经》《左传》《国语》等早于儒家形成的资料中，无论是地下出土的文献，还是地上传世的文献，都可以证明儒家的基本价值观念早在孔子诞生之前几百年甚至几千年前即已存在。以此岸为取向、以家族为本位的社会生活方式在三代以来早已存在了几百年甚至几千年，这才是儒家后来成为主流意识形态的强大社会基础！换而言之，儒家所主张的基本价值，包括讲孝、讲忠、讲义这些东西，是比较符合当时中国人在那样一种情况下形成社会秩序、树立道德规范、进行有效的社会整合的需要。

我觉得，现代中国的思想界长期受到文化进化论的误导，预设人类历史发展过程是一个不断地从低级到高级的线性进化和进步的过程，而近代以来在西方形成的以民主、自由、科学、人权等为核心的现代文明，是人类文明的终极目标，或者说共同方向。凡是人类历史上跟这个方向不一致的，全部是腐朽和落后的，一定要加以批评。凡是跟这个东西一致的，就是好的。于是，就把西方这套价值观当作一个普世的衡量标准，来衡量中国古代的传统。

那么，我们今天大家很担心儒家再次意识形态化，那是因为我们自“文革”以来，把意识形态完全变成了政治权力的婢女，变成了政治统治的工具，意识形态本身丧失了凌驾于政治之上的独立道统精神，以这样一种逻辑来理解儒家成为未来中国意识形态的可怕，所以特别担心！

而实际上我们“文革”中的做法是对意识形态本身的扭曲，因为完全以政治目的和政治需要为核心来人造意识形态。以这种意识形态概念来理解一切可能意义上的意识形态，当然会反对把儒家变成意识形态。如果一种意识形态在一个民族的文化心理土壤当中有根深蒂固的基础，是历史选择的产物，那么它和现有政治体制之间的结合，不一定要采取我们在“文革”当中所看到的那样一种可悲的方式。

为什么现在儒学热中有很多不健康的现象？包括刚才赵老师讲的像哈巴狗一样极力地迎合权力的儒者。我认为这并不是儒学意识形态化的必然选择，而是一些儒学研究者失去了儒家伟大的文明理想。古代儒家有顶天立地的精神，敢于抗谏甚至死谏，是因为他们心中有一套伟大的文明理想在背后支撑他们。所以今天儒学如何复兴，取决于儒家能不能在这样一个文化性格的基础上，在这样一个人情、面子所构筑的社会土壤中来寻找未来中华文明的理想。如果找不到的话，就没有勇气去跟权力抗衡。结果稍微得到一点好处，就高兴的不得了，忘乎所以，得意忘形了。因为他们没有古人那种伟大的精神信仰支撑嘛！所以实际上问题的关键，也并不仅仅是因为这些人道德品质差，也不是因为儒学该不该意识形态化或体制化的问题，还是因为儒学没有找到自己复兴的基础，没有找到这个东西。

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