正文
但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
这是上帝的话语。
我们一直在探讨七宗罪，终于来到了这一宗颇为有趣的罪。约瑟的事业可谓是平步青云。他被他的兄弟卖为奴仆，却被埃及的这位高官买下。由于约瑟是个管理人才，他很快就被擢升，管理主人的一切事务。约瑟的事业很顺利。他的事业很顺利，然后情欲的事情临到了。情欲临到，它是一股强大的力量，它可以造就你，也可以破坏你，这取决于你如何处理。过去有些谈论性的书籍和文章写得十分精炼和谨慎。美国一份杂志的资深编辑是上世纪
60~70
年代初所谓的“性解放”运动的拥护者。在上世纪
80
年代，他写了一本名为《性欲的终结
/
The End of Sex
》的书。他写得十分精炼。他在书中写道：“我终于明白了每个游戏都有规则，性爱也有规矩。除非你遵守游戏规则，否则你会发现性爱可以产生极深的孤独，没有别的事情可以产生这种孤独。”性爱会产生孤独，这不是很讽刺吗？一切事情可能很顺利，但情欲会来到。对约瑟来说，所有事情一帆风顺。但情欲来到了。他甚至没有去追求，但它来了。情欲的事情临到了他身上。
你如何处理情欲将会大大影响你往后的人生。我们从这段经文学到了什么有关这方面的教训呢？在七宗罪里，我们称之为情欲。我很快会解释这个词。我们从经文中看见波提乏的妻子所做的事情，看见约瑟所做的事情，也看见上帝所做的事情，而有所学习。从波提乏的妻子身上，我们明白何谓情欲；从约瑟身上，我们学习如何处理情欲；从上帝那里，我们学习如何除去情欲。我们学习如何理解处理和除去情欲。让我们来看看这三点。
一、
如何理解情欲？
首先，约瑟和波提乏的妻子其实是两个不同的个案。今天的讲题是“情欲：约瑟的故事”，但在某种意义上说，这里有两个不同的个案，是关于如何看待性、性欲和情欲的。这里有一个好榜样和坏榜样。我们从波提乏的妻子身上看到了情欲如何发动，我们学习理解情欲是什么。有些人对于我使用“情欲”这个词，感到不大高兴。美国第三十九任总统吉米·卡特（
Jimmy Carter
）曾谈到情欲。他承认自己有时候带着淫念去看其他女人。后来，美国演员丹·艾克洛德（
Dan Aykroyd
）在电视节目中曾以此作为笑柄，足有三个月之久。有些人说“情欲”这个词令人回想起维多利亚时代对性的倒退思想和压抑态度。“情欲”这个词在圣经中通常不是用来指性的，但我们不会比耶稣更有智慧，耶稣说，如果你怀着情欲淫念去看别人，你就在心里已经犯了奸淫。因此，让我们不要以为自己比耶稣更有智慧。
在圣经中，“情欲”这个词通常与性没有什么关联。这个词是指在失控的渴望。那么，我们从这段经文学到什么有关情欲和性欲的教训呢？首先，我们看见波提乏的妻子注意到了约瑟。“注意”这个词在此有点太弱了。事实上，注意到某人的美貌，不是情欲，但这也不是波提乏的妻子所作的。从希伯来文的字面看，经文说她向约瑟眉目传情。这意味着她在沉思。她在思量约瑟的俊美。经文说，约瑟丰姿英伟、容貌俊美。约瑟有着健硕的身躯和英俊的脸孔。波提乏的妻子沉思约瑟的俊美。然后，我们看到她已经沉思了很久，她的思想里常常出现与约瑟同寝的景象，最后，她不顾危险，也不管他会拒绝，她必须要在现实中与约瑟同寝。于是，她尝试对约瑟提出要求，但我们看见，最终当约瑟一次又一次地拒绝，当她察觉到自己无法得到约瑟时，她就开始变得残酷，并企图杀害约瑟。
有人会问：“哪一节经文这么说了呢？”波提乏的妻子所指控约瑟的是死罪。我们稍后会谈到这一点。那么，我们学到了什么有关情欲的教训呢？好的，首先是消极方面的，然后是积极方面的。在消极方面，情欲不是性欲。约瑟不是说：“这是恶事，因为这事涉及性欲。”他没有这样说。我们很快就会来看看他说了什么。他没有说：“这是罪，因为这事涉及性欲。”圣经从来没有说性欲就是情欲；也没有说性欲本身是错的，或性欲本身是坏的、亵渎的、玷污人的。一点也没有！我们将会看到，圣经对于性有着最荣美的看法。事实上，我会很高兴地说，与世上其他任何圣书或其他任何宗教相比，圣经对性有着最崇高的看法。
在《创世记》第
2
章中，上帝造男造女。圣经告诉我们，上帝创造两性，上帝看着是好的。上帝对他们说：“
要生养众多。
”我们在旧约圣经的《箴言》第
5
章看到，上帝命令丈夫和妻子在性方面互相吸引。在新约圣经的《哥林多前书》第
7
章，也有同样的吩咐。上帝命令丈夫和妻子有意识地培养对彼此的性欲。《雅歌》则是对性爱的一种欢乐和描绘生动的颂扬。在历史中，传统上不会把情欲列于七宗罪的榜首。它排在近乎榜末。骄傲、妒忌、贪婪、愤怒通常会排在榜首。这些是更糟糕的罪。为什么呢？因为教会的道德神学家认为，伤害别人、偷取别人的东西、把自己放在中心位置并践踏他人等想法并不是人的自然欲望，人的心不是为这些思想而被造的。那些都是不自然的欲望。人被造不是为了去偷窃，不是为了去伤害人，不是为了去憎恨人，也不是为了去杀害人的，但人被造是拥有性欲的。看，性欲本是一种自然的欲望，但人们把它弄错了。你知不知道，当耶稣向当时那些充满骄傲、嫉妒、贪婪的道德和宗教领袖说话时，祂对性是何等的肯定：“
税吏和娼妓倒比你们先进神的国
”？这是一种肯定！
性欲、强烈的性欲，在本质上不仅是没有错，在某些情况下，更是上帝的命令。因此，认为情欲是任何一种对性的激情，这个想法完全是不正确的。那么，性欲到底是什么呢？性欲又怎样变成情欲呢？我们从经文看到三种理解情欲的方式。
首先，情欲是失控的渴望。我会简述这一点。看看波提乏的妻子是多么可怜。她被性欲所控制，即使约瑟坚决拒绝她，而且她正在做的事情对她个人是很危险的，但她仍然无法停止，一天又一天地继续下去。人们会告诉我们，性爱只是一种需要满足的欲望，就像其他任何需要满足的欲望一样。当你饿了，你应该吃东西。当你觉得需要性爱，你就应该有性关系。性爱只是一种需要满足的欲望，并没有不妥。我们不应该觉得有这些需要满足的欲望是不对的。真的吗？据我所知，没有其他需要满足的欲望像性欲那么容易使人着迷。有作家指出，如果你发现在一个国家里，当年轻人上大学去，他们把汉堡包和热狗的海报贴满在他们的墙上，而且走到每个房间去看那些海报；又如果你发现在一个国家里，人们付钱去看别人慢慢地掀开蛋糕和馅饼，那么，你会设想这个国家充满了饥饿的人。然后，你会惊讶地看到，他们不仅没有挨饿，而且他们吃得越多，他们越是会这样做。那是一种失控的欲望。这种情况不对劲！这不只是一个需要满足的欲望。你不能相信这样的一个欲望。所以，情欲是失控的渴望。这是第一点。
