杨振宁先生回国，惹毛了哪门子的“爱国主义”？

顾随先生

厌故喜新，人之常情，此是人之短处，然也是没有办法之事。如人生有死，是人之悲哀，亦是无法。人生有许多无可奈何之事，如人之喜新及人生必死是也。对此缺陷无法补救，应将短处发展为长处，将此缺陷弥补起来。如人在一生的短短几十年里，好好地活着，做一有用之人即是弥补。必死是不能校正，唯有弥补一途。

再如自私。无一人不自私。（去想一种高深之道理，做一件平常之事，皆自私。如冬日脱己袍与人，此事极易做，然己必冻死，人不肯做，即自私。）自私也可发展成长处。一个大学问家想出极高深之道理，也是自私，此种自私是由短处发展成为长处。小儿穿新鞋，必高兴，再让他换旧鞋，必不肯，此喜新厌旧也。但人若无喜新厌旧之心理，则人类文化不会发生，个人的学问也不会长进。

当年的“保钓”衍生出一起系列打砸日系车的暴力行为

爱国也是自私的 。如德国，拼命摧残别国之文化，毁坏他国之建筑，而爱其自己之国，此亦自私。此种自私之范围较大。 世界未到天下为公、世界大同之时，爱国仍然是一种口号。如果世界大同，则只需爱人而不需爱国，爱国口号就不存在。

爱国应从何爱起？若是别人所教之爱，则非真正之爱。如小儿之爱其父母兄姊，并无人给其讲道理，此种爱是天性。（说坏一点，是传统之习惯，是由依赖性养成的。）爱国是后天的，是人为的。天性是自然而然的，人为是勉强的，勉强久了，习惯成自然，爱国也成了天性。 爱国之情绪的养成和发生，必得努力发现本国之可爱 ，尤其要紧的是视我国比任何国都可爱（但不要成为狂妄）。因为如此我们可以真的爱，是从心里生出的爱。爱国，爱国须努力发现自己国家之可爱，爱国之情绪始可热烈浓厚，而且持久；否则， 空口说爱国，是别人处听来的或从书上看来的，不能持久 。纳粹民族是狂妄的，只爱自己，摧残别国。