一张图看懂搜神记 | 左慈玩弄曹操

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这法子果然奏效，有人应召而来。然而连曹操也奈何他不得，何况普通人？才靠近左慈，街上的人都变作一个模样了——满街的左慈！

这要换了密集恐惧症的人来看了，那不得疯了！

这事儿还没完。

左慈在窜逃过程中还跑进了羊群。人家骗他，说曹操不杀你，只是看看你的法术有多厉害而已。现在证实你确实很厉害，就想和你再见。就见一只老羊屈了前腿，优哉游哉的说，你们何必如此忙乱！大家高兴得很，觉得抓住了左慈，跑过去的时候，又见所有的羊都屈了前腿，优哉游哉的说——

何必忙乱成这样！

就又抓不着了左慈了。

嚯呀呀，真是生生气死曹操也！

按《搜神记》里的意思，对左慈倒是推崇得很，以为他得了道家的真谛： “吾之所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉”。 一个人之所以会遭遇祸害，是因为他有肉身，当肉身不存，哪里还会有什么祸害呢！

然而我千年后读史，总觉得左慈做的不太厚道。乱世维艰，人人都不容易，他用法术平白无故地取了人家的酒肉，这可不得亏了多少人家？

法术虽好，但也要想想普通人的生活呀！

真三国无双4S武将左慈

【原文】

左慈，字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”公恐其近道买，因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。”人去，须臾还，得生姜。又云：“于锦肆下见公使，已敕增市二端。”后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：“昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之。”后公出近郊，士人从者百数，放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲与相见。”忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”人即云：“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云：“遽如许。”于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。”若老子之俦，可谓能无身矣。岂不远哉也。

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