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我这次去意大利旅游，深刻地感觉到了基督教对于古希腊、古罗马历史的玷污。我对所谓的“西方伪史论”是不屑一顾的，因为我认为这是用一种反智主义去反对另一种反智主义，本质上还是“魔法对轰”。我们不能降低到他们那种层次去，而是客观、理智、实事求是地看待西方历史。
西方历史最大的问题，就在于基督教对于历史巨大的、全面的扭曲。他们没有对历史的敬畏与严谨，一切改成怎么有利于传教怎么来。否则基督教怎么能解释，只有耶稣诞生之后才有上帝的神迹，古希腊古罗马独立发展了那么多年，跟上帝毫无关系呢？于是改吧，很多原始档案被销毁，历史改得面目全非。
基督教最经典的改史，就是著名的《君士坦丁敕令》（注意跟著名的《米兰敕令》区分开），这则文件的内容是“赋予罗马教皇及其拉丁教会以各种教俗特权以及整个西部帝国的全面统治权”，也就是说古罗马帝国一个雄才大略的皇帝，发布了一个命令，把帝国一半领土让给了教皇和教会——是不是听起来非常之匪夷所思？
然而这一份文件实实在在为统治欧洲提供了法理依据，换句话说这叫罗马认证的“正统”。直到公元十五世纪，在文艺复兴的冲击之下，教会丧失了巨大的思想领地。而天主教会的倒行逆施，也引发了全欧洲人民此起彼伏的反抗，此时正处于宗教改革战争的前夜。在思想解放和教廷失势的双重因素之下，德国语言学家尼古拉·库萨才系统证伪了《君士坦丁敕令》。
尼古拉·库萨用极其扎实的语言学功底证明，《君士坦丁敕令》中出现的诸多语法、词汇，都是在公元八世纪才形成，不可能出现在公元四世纪的文件之中。比如“塞特拉普”（satraps）、“君士坦丁堡”（Constantinople）、“拜占提亚”（Byzantia）等词汇，在君士坦丁时代压根就没有这种说法。
文件还有诸多史实性错误，比如提到“君士坦丁和加利卡努斯”一同任职执政官，但真实历史中他们任职年代差了整整两年。还有当时的教皇西尔维斯特为君士坦丁治愈麻风病、为罗马城制服蟒蛇等等，压根就是基督教为自己贴金凡的坊间传说，就是模仿耶稣治疗疾病的故事模板。这种传说形成于君士坦丁去世一百年之后，然而却光明正大写进了文件里。
基督教改史是一个非常恶心的臭毛病，他们会把一眼假的传说、神迹、歌谣当成真实的历史去玷污史书——都有一个无所不能的上帝存在，如果不整出一点“神迹”，来怎么忽悠信众呢？
我去梵蒂冈博物馆参观，最精华的两个区域是西斯廷小堂和拉斐尔画室。拉斐尔画室第一间，就是君士坦丁大帝厅，四壁陈列着四幅作品：十字架显圣（Vision of the Cross）、米尔维安桥战役（Battle of
Milvian Bridge）、君士坦丁受洗（Baptism of Constantine）和君士坦丁献礼（Donation of Rome）。
其中《君士坦丁献礼》献礼就是上文中所说的那个著名的伪史。《十字架显圣》讲的是君士坦丁大帝南征北战中最重要的一个战役之一：米尔维安大桥战役。在这一场战役中，上帝为了支持君士坦丁，用火焰在天空中画出了一道十字架，并配上了一句拉丁文“你将克敌制胜”。看见了神迹的己方士兵大受鼓舞，而敌人则闻风丧胆，君士坦丁一举获胜，成为了整个罗马的主人。
另外一幅作品《米尔维安桥战役》画的是同一个战役，但是传说版本有所不同，讲的是君士坦丁做梦梦见神迹，于是要求战士们在盔甲和盾牌上画上十字架。果然在战争中天使显灵了，手持利刃、弓箭、石索，在天空中打击敌人，对方看到天空中出现了怪物，也士气崩溃纷纷逃散。于是君士坦丁大帝获得了最终胜利。
把一代南征北战开疆扩土雄主的胜利，描绘成是上帝显灵，这不就是“贪天之功，无耻之尤”吗？基督教改史就喜欢搞这一套，什么君士坦丁敕令我在场，米尔维安桥战役我指挥……凡是重大历史事件，都是它基督教的功劳。
这种靠迷信骗人的把戏以现代视角来看当然是匪夷所思的，但是在那个愚昧的年代确实有用。就比如耶稣各种神迹，把水变成牛奶、让池塘里装满了鱼等等，我们从张角到白莲教、洪秀全都用过类似的套路。
“大贤良师”张角就号称能撒土成粮、包治百病。现代史学研究，张角大概率是个自学成才的经验主义土医，确实是有点方子有用——尤其是对治疗流行瘟疫，所以他确实能获得一批信徒（种子用户），然后才有资本去传播。所以张角比耶稣还实在一点呢，人家多少是能治病，耶稣是纯纯靠骗。
就像君士坦丁最著名的米尔维安桥战役一样，整个西方历史都被基督教改得面目全非。而且最关键的是，“上帝”和“耶稣”在一千余年的历史中，都是西方终极“政治正确”。这个政治正确可是真正的政治正确，LGBT跟基督教一比简直就是幼儿园过家家。都不能把人架在十字架上烧烤，都不能组织十万人跨越欧洲大陆进行远征，还好意思叫政治正确呢（手动狗头）。
