正文
、
《金桃》
的作者
杨晚晴
老师，大家鼓掌欢迎！有任何关于《金桃》这本书的内容、设定、读后的思考和问题都可以向杨老师提出，从新书延伸出来的丝绸朋克、科幻创作、科幻阅读等相关内容也可以提问。说人话就是：大家排队给老师一点读后反馈！老师很希望知道大家的想法。请畅所欲言，杨老师按顺序回答就是～
杨晚晴：
读者大大们好！
主持人：
倒反天罡哈哈哈，读者是大大，作者是小小吗！
（这时候杨老师还在嘻嘻哈哈，对于他即将面临的问题风暴毫无知觉……）
读者A：
请问杨老师的创作过程是什么样的？先有点子，还是先有故事？
杨晚晴：
先有点子，然后找故事。
读者B：
杨老师为什么选
丝绸朋克
题材作为自己的长篇首作，而不是别的题材呢？
杨晚晴：
因为写的人比较少吧（不是），是我感觉这个点子可以撑起一部长篇啦。
读者C：
杨老师如何将科幻中的先进生产力与古代历史背景结合而不显得突兀或不合理？
杨晚晴：
首先……催眠自己（不是）。主要是为技术找一个可信的思想基础吧，然后在思想上搭建技术，但其实大家都知道在一千多年前实现小说里的技术是不可能的，逻辑上可信就好，毕竟
科幻是催眠和造梦的艺术
嘛。
读者D：
请问杨老师为什么选择从不同人物的视角进行叙述呢？又是如何处理几人的视角之间的转换与联系的呢？
杨晚晴：
我的感觉是，这种
pov视角
的叙事代入感比较强，在小说篇幅长的情况下比较抓人，同时能够补全有限的视角，因为我不太喜欢上帝视角。至于视角的联系和转换，取决于主线剧情的推进和作者想要隐瞒或透露的信息，大概就是这样啦。
读者C：
杨老师如何使人物状态保持延续的？
杨晚晴：
尽量成为我写的人物，有点像
RPG游戏
，不同点在于人物是不断切换的，所以比较实用的方法是从一开始就构筑好一个角色的故事线，然后把它打散插入整个故事中。
读者E：
杨老师能说说，最初想写这个
故事的灵感
来自哪里吗？
读者G：
我看到有一本书叫
《撒马尔罕的金桃》
，是一部介绍唐朝时外国舶来品的书籍，《金桃》的设定是不是来自此呀？
杨晚晴：
读者E和读者G的两个问题我就一起回答啦。关于这一点，我在小说的创作谈里讲了一下，给大家找找啊！
主持人：
哈哈剧透后记来啦！
杨晚晴：
（以下为后记内容）在决定将梦中的那一幕写成故事后，我开始为它寻找合适的背景。我想起《撒马尔罕的金桃》，一本研究
唐代舶来品
的博物志式的著作。那时我还没看过这本书，它的名字本身便构成了强烈的意象，如惊鸿一瞥，在我的头脑中留下了难以磨灭的印记：
“撒马尔罕”
这一词汇在汉语中的异域感和桃子——中国文化中有着美好寓意的水果——它们之间形成了一种美妙的张力。这张力令我念念不忘，最终和我的梦境起了化学反应——我甚至怀疑，它就是我梦境的起因。我决定，围绕大唐和它的异域写一个故事，故事开始于撒马尔罕，结束于金桃；最高潮的一幕，是我的梦。
读者B：
赛博朋克
大家比较熟悉，核心精神是
“高科技、低生活”
（是吗？是吧！），那么
丝绸朋克的核心精神
是什么？试读中的三个主要人物，杨老师认为谁最具备丝绸朋克精神？
杨晚晴：
其实，我觉得吧，丝绸朋克是一种
东方主义
，就是以东方的思维去构筑可能的技术路线，以此对抗西方的现实和想象，对抗才是朋克的本意嘛。至于谁最符合这个精神，我目前觉得是浮夜门吧，毕竟她身上集中体现了一种东方技术体系与西方技术体系的冲撞吧。
